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“对于违反信的人该如何处罚，请诸位各抒己见。”
之前儒家的信，只关乎个人修养。
讲不讲诚信，一般都只会受到道德谴责。
但现在苏文打算把道德谴责，提升到法律处罚的层面。
契约精神其实也没那么高端，将儒家的信，提升到公共遵守的道德和规矩的高度，并建立处罚机制，就是契约精神。
“违反信之美德不是什么杀人放火的大罪，因此只能在财产上对其进行处罚，而不能施之以杖刑、苦役、坐牢甚至砍头等严刑。”
冯思远首先发言。
“属下建议……属下先用例子说明。”
姚辉站起身来发言，“比如甲商和乙商签订买卖契书，甲商中途返回违反了契书，那么就处罚他契书银两的一成罚银。
将这种处罚形成正规的律法条文，让以后商贩之间的纠纷案件有法可依。”
“当然要建立完善的律法。”
苏文点点头，“这部律法，就叫做《信德法》”
“一成罚银的处罚太轻了，至少要提高到五成，才能对不守信者以威慑。”
“五成的罚银？这处罚也太严厉了吧。”
人群纷纷震撼，窃窃私语，交头接耳起来，“如此一来，以后谁敢不守信？”
“还从来没听说过如此重的罚银！”
“这完全称得上是重典！”
“姚辉说的不错，信德法的确是重典。”
苏文认可了他的说法，“不过它是经济……银钱上的重典，而不是人身处罚的重典。”
“所谓乱世用重典。”
“请问主公，当前翼州百姓安居乐业，食可果腹，衣可暖身，再也没出现过饿死人的现象。
与其他省府州府的情况相比，己经是一个天上一个地下。
各行各业正在有序、蓬勃发展，一派欣欣向荣，生机盎然的气象，如何称得上乱世呢？”
同州郑进问道，“因此乱世用重典这句话，用在翼州似有不妥。”
“本官所指的乱世并非是指物质上的乱世，而是指信德上的乱世。”
苏文看了他一眼，眼神严厉，“以后这样的话，不要再说了。”
“遵命。”
郑进心中一颤，恭敬答应。
你以为郑进是真不懂苏文指的是信德上的乱世而非百姓生活上的乱世？
他懂！
之所以佯装不懂，是为了专门说出‘翼州百姓安居乐业’那一番话。
翼州百姓生活的大幅度改善，是苏文治理下的结果，他这么说是在变相拍苏文马屁。
然而他的心思，一下就被苏文看穿。
这种话虽然听起来很舒服，但在人群都在商议政务大事的时候插进来，就显得不合时宜了。
如果纵容他这种心机，那么严肃、庄严的政务会议，就容易沦为拍马屁的会议。
这种不正之风，必须斥责。
“要把《信德法》提升到全民遵守的高度，不但百姓、商人遵守，官府也要遵守。”
看到郑进认识到了自己的错误，苏文继续，“建立公示栏，翼州府包括各县级官府以身作，则带头坚守。
把官服采买、工程发包的所有详细内容，公示给全体百姓。”
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