梧桐文学

序章(第1页)

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传宇宙未诞生之前一切皆为虚无,只存一物称为“元”

,其不可名状,不可声张,不可想象。

“元”

行而存“维度”

,复演“规则”

,随即又化“实质”

、“交互”

、“循序”

、“静界”

,如此过了不计数时间后再化“灵息”

灵息分出几缕附于前六者,其余则自成一体,自此各化物皆获意志,称为天上神。

及至灵息背生轮回而维度同规则□□时,“元”

茧孕“能动”

能动破出,九天上神具现,“元”

终寂灭,世界膨胀,宇宙初诞。

宇宙诞生时万事万物皆为新设,九天上神度造二十七位初元神规管。

后来感应于宇宙新鲜存态又陆续演化各路神祇。

初元神依诞辰论位次,第二位名旭未央,司掌创造。

他之造物奇异繁杂,百态皆有,或称为兽或称为植。

又话说灵息天上神鹿南子,吞吐之气赋物意志神识,这气也称“灵息”

,最是偏好附着在旭未央的造物上,于是成为生灵,自然也有散逸于宇宙间的,被称为魂魄。

一日,旭未央往天上神庭呈送一物。

此物八尺高矮,只两脚站立,精雕四肢与躯干,既无鳞羽,又少甲毛,皮肤光洁,五官精致,面貌尽显英气,一改往常所造兽植之象。

九天上神见之皆称妙善,因其两脚站立最区别于其他造物,特取名为人,连忙委托旭未央再代造多件,好送予各处神祇。

旭未央推辞造物不易,事工浩大,恐难一时完成。

那规则天上神寂懿便提说:此物定当更招灵息相附,他即改了规则,教万物生灵交而复繁衍之,省去许多麻烦。

鹿南子听了驳道:若附了灵息便不可似物以相送。

实质天上神栅惘便道:既如此,不如送往“乐园”

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