梧桐文学

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凉雾:“那位不知名的来者,不仅要分辨剑气是几人所留,但愿也能看出石壁与洞内的六脉神剑并非同宗同源。”

两人非常清楚复刻的是剑痕所代表的武功,但不是大理段氏的《六脉神剑》。

这不是弄错了,而是一种道门与佛法之差的殊途同归。

大道三千,化繁为简。

柳不度以山洞剑痕,完整模拟出了六脉神剑的运行轨迹,领悟出了六脉化气的核心基础。

凉雾运用小无相功,以它模仿别家绝学更甚原版的特性,对六脉神剑的心法诀要进行修整。

根据虚竹的旁注,少林寺扫地僧曾经评价小无相功,说它练到精深之际可以模拟少林七十二绝技。

不过,小无相功是道门功法,以它模拟佛家武学的话,在细微曲折之处不免似是而非。

能够辨识微小差异的人很少,但不能否定区别的存在。

大理段氏的《六脉神剑》是高深的佛家武学。

凉雾斧正柳不度所得的六脉神剑,是基于道家思想。

两种武功的核心相通、招式相同,在心法上必有差异。

这种区别越到高深处越得显现,如今却无法对比具体的细节了。

在夜探天龙寺之前,柳不度对大理皇家武学机构做过详细了解,主要探听寺内武力值。

段氏绝学的《六脉神剑》有九成可能已不复存在。

是字面意义上没有流传下来。

不只是没人练成,而是在八十年前就被枯荣大师烧了。

当年,吐蕃高僧鸠摩智上门踢馆,要抢夺《六脉神剑》秘籍。

枯荣大师迫不得已只能毁了这本秘籍,从根源切断对方的贪念。

段誉成了最后一个学会的人。

他却不喜武学。

自他以后,也没听闻有谁再会用。

在段誉之前练成的人也极少,据传是因为内力不够充沛。

天龙寺的僧人取了巧。

六人各练一脉,当六人成阵,也就能合成六脉神剑。

各习一脉的心法与全本不同。

本想着等待来日机缘合适时再还原全本,但段誉在位后期大理国陷入王位之争,不可避免让天龙寺卷入内斗,导致高手断层。

分时容易合时难。

去年,新王段智兴继位,他至今没有表态是否传承《六脉神剑》。

柳不度打听到这些,也不能完全排除段氏秘而不宣地培养了新传人。

他可以肯定有别于段氏的六脉神剑,崖底两人的合著版消除了必备高深内力的使用条件。

未来是否能有一个人揭开无量玉璧山的剑痕之谜?这个答案还太遥远。

近在眼前,还有一件事要决定。

柳不度:“你想怎么处理段誉的尸骸?要把他带回大理城吗?”

凉雾:“好问题,麻烦就麻烦在他没有留下遗书。”

假设有遗书,她会尊重逝者的想法。

段誉只在洞尽头留了十二个字,没有提遗愿,更不说要怎么处理尸骸。

让尸骸重回段氏,或许违背段誉本人的心意。

从游戏影像来看,在他生命的终点,是他自己选择枯坐洞内而亡。

不喜纷争的人偏偏被推着成了一国之君,又糟心地遇上了儿子们为王位斗得你死我活。

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