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嘉禾二年三月，孙权派宿舒、孙综返回辽东，同时派太常张弥、执金吾许晏、将军贺达等人率领一万人马，携带大量金银珠宝、珍贵货物以及九锡等礼器，从海路出发去授予公孙渊。
《江表传》记载了孙权的诏书：“过去魏国的使持节车骑将军、辽东太守、平乐侯（指公孙渊）：天地秩序失常，最高准则未能建立，首恶大坏蛋危害百姓，天下四分五裂，百姓死亡殆尽，即便周朝剩余的百姓没多少留存，和如今相比，混乱程度也更严重。
我承受天命，统治各国，日夜惶恐，想着消除灾难，就像渡过深渊，不知如何成功。
因此手握旄节和斧钺，铲除凶恶残暴之人，从东到西，没有闲暇安宁之处，只要能力所及，让百姓没有灾害。
即便贼寇的残余势力还没被处死，也像被囚禁在枯木上，等待时机灭亡。
将军天资出众，兼具文武才能，观察时局变化，清楚该离开谁、归顺谁，跨越艰难险阻，明显地表达忠心，开创大计，为天下人带头，巨大的功勋业绩，能和古人相比。
即便从前窦融背弃陇右，最终占据河西，来辅佐汉光武帝，美好的名声和实际功绩，又怎能超过您呢？我钦佩赞赏您高尚的情操，实在感到欣慰。
自古以来圣明的帝王，建立教化，流传后代，用爵位褒奖有德行的人，用俸禄回报有功劳的人；功劳大的人俸禄丰厚，德行高的人礼遇隆重。
所以周公有辅佐君王的功劳，太师有像雄鹰飞扬般的战功，都被分封土地，同时接受各种礼器。
如今将军规划万年的大计，提出世上少有的谋略，断绝和叛逆贼寇的关系，顺应上天和百姓的愿望，帮助完成大业，功劳无人能比，齐鲁的事情，哪里值得说呢！
《诗经》不是说吗，‘没有什么话没有回应，没有什么恩德没有回报’。
现在把幽、青二州十七郡一百七十县，封您为燕王，派使持节守太常张弥授予您印玺绶带、策书、金虎符第一到第五、竹使符第一到第十。
赐给您黑色的土地，用白茅包裹，用龟甲占卜，赐给您祭祀土地神的社坛。
正有战事，您掌管兵马，以大将军的曲盖、麾幢为仪仗，像以前一样督管幽州、青州牧及辽东太守。
现在加授您九锡，请恭敬地听后面的命令。
因为您三代传承，安抚一方，使四郡安宁聚集，教化到不同的风俗地区，百姓和夷人安居乐业，没有二心，所以赐给您大辂车、戎辂车，黑色的公马八匹。
您致力于鼓励农耕，农夫成就功业，仓库堆积充实，官员百姓都富足，所以赐给您衮服和礼帽，配上红色的鞋子。
您用德行端正教化，以礼节恭敬对待下属，崇尚道义和谦虚，内外都和睦，所以赐给您轩悬的乐器。
您宣扬美好的风气，关怀保护边远地区的人，远方的人回头归顺，没有不像影子一样依附的，所以赐给您朱红色的大门居住。
您运用才能谋略，任用品德好有才能的人为官，提拔正直的人，废黜不公正的人，各种好的人才必定被举荐，所以赐给您一百名虎贲卫士。
您的军队整齐，威名震动远方，恭敬地执行上天的刑罚，揭露有罪的人，所以赐给您斧钺各一把。
您对内文治和谐，对外军事有信用，擒获讨伐叛逆之人，抵御并消除灾难，所以赐给您红色的弓一张、红色的箭一百支、黑色的弓十张、黑色的箭一千支。
您忠诚勤勉有成效，温和恭敬是美德，明智公允、笃实忠诚，让我内心感动，所以赐给您秬鬯酒一卣，配上圭瓒。
要恭敬啊！
认真对待这些教导和典章，恭敬地辅助上天的事务，辅佐我的国家，永远保持您美好的福禄。”
满朝大臣，从丞相顾雍以下都劝谏孙权，认为公孙渊不可信，对他的宠信和待遇太过优厚，只可派几百名官兵护送宿舒、孙综回去，孙权最终没有听从。
臣松之认为孙权刚愎自用，不听劝谏，违背众人意愿，完全相信公孙渊，没有攻伐的规划和反复的考虑。
宣读并授予策命，竟用一万人，这是多么不爱惜自己的百姓，昏庸残暴到了极点啊！
这场战役，不仅是愚昧闭塞，实在是没有道义。
公孙渊果然杀了张弥等人，把他们的首级送到魏国，没收了他们的军队和物资。
孙权大怒，想亲自征讨公孙渊。
《江表传》记载孙权发怒说：“我年纪六十了，世间事情的难易，没有没经历过的，近来被鼠辈（指公孙渊）欺骗，让人怒气像山一样涌起。
不亲自砍下鼠辈的头扔到海里，就没有脸面再君临各国。
即便遭遇挫折，也不感到遗憾。”
尚书仆射薛综等人极力劝谏，孙权才作罢。
这一年，孙权进军合肥新城，派将军全琮征讨六安，都没能攻克，率军返回。
《吴书》说：起初，张弥、许晏等人都到了襄平，下属随从有四百人左右。
公孙渊想算计张弥、许晏，先分散他们的部众，安置在辽东各县，把中使秦旦、张群、杜德、黄疆等人及官兵六十人，安置在玄菟郡。
玄菟郡在辽东的北边，相距二百里，太守王赞管辖二百户人家，加上士兵大约三四百人。
秦旦等人都住在百姓家里，依靠百姓供给饮食。
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