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冬十月，曹叡将平望观改名为听讼观。
他常说：“刑狱之事，关系到天下人的性命。”
因此，每次审理重大案件，他都会亲临听讼观，认真倾听案件的审理过程，力求公正地裁决每一个案件，让百姓感受到朝廷的公正和对生命的尊重。
起初，洛阳的宗庙尚未建成，历代先帝的神主牌位都供奉在邺城的宗庙中。
直到十一月，洛阳的宗庙终于竣工。
曹叡派遣太常韩暨持符节前往邺城，迎接高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神主牌位。
十二月己丑日，神主牌位顺利抵达洛阳，曹叡率领群臣，怀着无比崇敬的心情，将神主牌位恭恭敬敬地安放在新庙之中。
（臣裴松之按：黄初四年，有关部门上奏建议建立两座宗庙，太皇帝大长秋和文帝的高祖共享一座庙，另外单独为武帝建立一座庙，这座庙永远不毁。
如今这里没有高祖的神主牌位，大概是因为血缘关系疏远，按照礼制毁去了。
这说明魏国初期只建立了供奉近亲的宗庙，祭祀四个祖先而已。
到景初元年，才确定了七庙的制度。
孙盛说：侍奉去世的人就如同他们还活着一样，祭祀的时候就好像祖先的神灵就在眼前，迎接迁移神主牌位，正是应该做的事。
）癸卯日，远方的大月氏王波调派遣使者前来魏国，进献珍贵的礼物。
波调此举，表达了对魏国的友好与尊崇。
曹叡大悦，封波调为亲魏大月氏王，进一步加强了魏国与大月氏之间的友好往来。
太和四年（公元230年）春天，二月壬午日，曹叡看到社会风气和人才选拔存在的问题，再次下诏：“世间的风气是质朴还是浮华，会随着教化而改变。
自从战乱以来，经学荒废断绝，年轻人进取的道路不再通过学习经典。
这是因为教导训诫没有到位，还是因为选拔任用人才时不看重品德呢？现在规定，郎吏中如果有人精通一部经书，并且有治理百姓的才能，经过博士的考核测试，选拔出成绩优秀的人，要尽快任用；那些作风浮华、不注重道德学问根本的人，都要罢免辞退。”
戊子日，曹叡又下诏给太傅和三公，下令把文帝所着的《典论》刻在石碑上，立在宗庙大门外，希望以此来宣扬文帝的思想和理念，为臣民树立榜样。
癸巳日，曹叡对朝中的重要将领进行了职位调整，封大将军曹真为大司马，骠骑将军司马懿为大将军，辽东太守公孙渊为车骑将军，旨在进一步巩固魏国的军事力量和边疆防御。
夏天四月，太傅钟繇这位德高望重的老臣溘然长逝。
钟繇一生为魏国的建立和发展立下赫赫功勋，他的离世让朝廷上下悲痛万分。
六月戊子日，太皇太后也驾崩了，这对魏国皇室来说，无疑是又一个沉重的打击。
丙申日，朝廷对行政区划进行调整，撤销了上庸郡。
秋七月，武宣卞后被合葬在高陵。
与此同时，曹叡决定对蜀国采取军事行动，下诏命令大司马曹真、大将军司马懿出兵讨伐蜀国。
八月辛巳日，曹叡向东巡视。
在巡视途中，他派遣使者用一头公牛祭祀中岳嵩山，祈求山川神灵保佑魏国风调雨顺、国泰民安。
（《魏书》记载：曹叡路过繁昌时，让执金吾臧霸代理太尉的职务，用公牛祭祀受禅坛。
臣裴松之按：《汉纪》中记载，汉章帝元和三年，下诏让高邑县祭祀即位坛和五成陌，祭祀的规格和腊月祭祀门户一样。
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