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六月甲戌日，任城王曹彰在京都去世。
甲申日，太尉贾诩也离开了人世。
白天，太白星出现在天空中。
同月，天降大雨，伊水、洛水泛滥，淹死不少百姓，冲毁了许多房屋。
（《魏书》记载：七月乙未日，大军即将出征，曹丕派太常以一头公牛在郊外祭祀并祷告。
裴松之按：从魏郊祀的奏疏中可知，尚书卢毓在商议祭祀灾殃之神的事情时说，“准备好牺牲和祭器，按照之前出兵时在郊外祭祀的礼仪进行”
。
由此可见，魏国出兵，都会在郊外祭祀。
）秋八月丁卯日，曹丕任命廷尉钟繇为太尉。
（《魏书》记载：有关部门上奏，将汉朝宗庙的安世乐改为正世乐，嘉至乐改为迎灵乐，武德乐改为武颂乐，昭容乐改为昭业乐，云翘舞改为凤翔舞，育命舞改为灵应舞，武德舞改为武颂舞，文始舞改为大韶舞，五行舞改为大武舞。
）辛未日，曹丕到荥阳打猎，之后又向东巡视。
为了论功行赏，他依据征讨孙权的功劳，给各位将领提升爵位、增加封户，每个人得到的赏赐都有所不同。
九月甲辰日，曹丕前往许昌宫。
（《魏书》记载：十二月丙寅日，曹丕赐给山阳公夫人汤沐邑，封山阳公的女儿刘曼为长乐郡公主，每人食邑五百户。
这年冬天，甘露降临在芳林园。
裴松之按：芳林园就是后来的华林园，齐王曹芳即位后，将其改名。
）黄初五年（公元224年）春正月，曹丕下达新命令，规定只有谋反、大逆这类重罪，才允许相互告发，其他的案件不再受理；如果有人敢随意诬告，就按他所诬告的罪名来治他的罪。
三月，曹丕从许昌返回洛阳宫。
夏天四月，他下令设立太学，制定了五经课试的方法，还设置了《春秋谷梁传》的博士。
五月，大臣们趁着每月初一和十五朝见的机会，向曹丕奏报疑难政事，曹丕当场裁决，君臣共同讨论政事的得失。
秋七月，曹丕再次东巡，前往许昌宫。
八月，他组建水军，亲自乘坐龙舟，顺着蔡水、颍水进入淮河，抵达寿春。
他下令，扬州境内的将领、官吏、士兵和百姓，凡是犯了五年以下刑罚的，全部赦免。
九月，曹丕抵达广陵，对青州、徐州实行大赦，同时更换了一些将领和太守。
冬十月乙卯日，太白星又在白天出现。
之后，曹丕返回许昌宫。
（《魏书》记载癸酉日曹丕下诏：“近处的百姓都没能安抚好，还谈什么安抚远方的人呢？现在事务繁多但百姓人力不足，上下都被法令条文所累，百姓都不知道该如何是好。
以前在泰山哭泣的人，认为苛政比猛虎还可怕。
我追求儒家的风范，遵循圣人的教诲，怎能只是嘴上说说，而实际行动却违背圣人的告诫呢？大家要广泛讨论如何减轻刑罚，让百姓得到实惠。”
）十一月庚寅日，由于冀州发生饥荒，曹丕派使者打开粮仓赈济百姓。
戊申日是月底，出现了日食。
十二月，曹丕下诏说：“先王制定礼仪，是为了彰显孝道、祭祀祖先。
大的祭祀有祭天地，其次是祭宗庙，还有祭祀日月星辰、五行、名山大川，除此之外的祭祀，不在正规祀典之中。
末世衰败混乱，人们迷信巫师和史官，甚至在宫殿之内、门窗之间，都进行祭祀，真是太糊涂了。
从今往后，谁敢举行不在祀典的祭祀，听信巫师、神汉的话，都以邪道论处，把这条写进法令典章。”
这一年，还开凿了天渊池。
黄初六年（公元225年）春二月，曹丕派遣使者巡视许昌以东直至沛郡一带，了解百姓的疾苦，对贫困的百姓进行赈济和借贷。
（《魏略》记载诏书内容：“从前轩辕氏号称有四面之臣，周武王说‘我有十位能治理国家的大臣’，这是先圣们治理国家、关爱百姓、完成上天使命的方式，他们都以人才众多为贵。
如今朝廷内有公卿大臣镇守京师，外面设置州牧郡守监察四方。
当大军出征时，军中需要有像柱石一样的贤能主帅，军队辎重所在之处，也需要有能镇守的重臣。
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