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）庚子日，曹丕立郭氏为皇后。
他还下令赐给天下男子每人二级爵位，赐给鳏夫、寡妇、重病残疾以及贫困无法生存的人粮食。
冬十月甲子日，曹丕在首阳山东面选定了自己的寿陵，并写下临终前的遗命。
他说：“按照礼制，国君即位后就要制作内棺，这是为了让生者不忘记死亡。
以前尧帝葬在谷林，在周围种上树木；大禹葬在会稽，百姓照常耕种，没有受到影响。
所以，葬在山林，就要与山林融为一体。
堆土为坟、种树为记的制度，不是上古的做法，我不采用。
我的寿陵要依傍山体，不要堆土造坟、种树标记，也不要修建寝殿、造园邑、开通神道。
所谓葬，就是藏，是不想让人看到。
尸骨没有痛痒的知觉，坟墓也不是神灵栖息的地方，按照礼制不应该在墓地祭祀，这是为了不让活着的人和死去的人相互亵渎。
做棺椁只要能让尸骨腐朽，准备的衣被只要能让肉身腐朽就足够了。
所以我选择这片不毛之地营建寿陵，就是希望后世不知道我的葬处。
不要在墓中放置芦苇、木炭，也不要陪葬金银铜铁，全部用瓦器，这才符合古代用泥车、草人陪葬的意义。
棺木只需在接口处涂三遍漆，不要在死者口中放置珠玉，也不要给死者穿珠襦、用玉匣，这些都是愚昧的习俗。
季孙用玙璠为死者陪葬，孔子急忙跑上台阶去阻止，认为这就如同把尸骨暴露在原野上一样。
宋公厚葬，君子认为华元、乐莒没有尽到臣子的职责，因为他们让国君陷入了错误。
汉文帝的霸陵没有被盗掘，是因为霸陵没有贵重的陪葬品；汉光武帝的原陵被掘，是因为原陵堆土种树太显眼。
霸陵得以保全，是张释之的功劳；原陵被掘，汉明帝难辞其咎。
张释之的忠诚有利于君主，汉明帝的‘爱’却害了亲人。
忠臣孝子，应该想想孔子、左丘明、张释之的话，以华元、乐莒、汉明帝为戒，要想着如何让君主和亲人安宁，使他们的魂灵万年无忧，这才是贤圣之人的忠孝。
从古至今，没有不灭亡的国家，也没有不被盗掘的坟墓。
自战乱以来，汉朝的各个皇陵没有不被发掘的，甚至有人烧取里面的玉匣金缕，使得尸骨都化为灰烬，这如同遭受了焚刑，多么令人痛心啊！
灾祸的根源就在于厚葬和堆土种树标记坟墓。
‘要以桑弘羊、霍光的下场为戒’，道理不是很明显吗？皇后以及贵人以下，那些不跟随藩王到封国的，去世后都葬在涧西，之前已经标记了那个地方。
舜帝葬在苍梧，他的两位妃子没有葬在一起；延陵季子埋葬儿子，墓地远在嬴县、博县之间。
如果魂灵有知，是无所不到的，一涧之隔，不算遥远。
如果有人违背我今天的诏令，随意更改、建造、施为，我在地下也要戮他的尸体，加倍地惩罚他，让他死了也不得安宁。
要是臣子这样做，就是轻视死去的君主和父亲，是不忠不孝的行为。
如果死者有知，也不会保佑你。
把这份诏令收藏在宗庙，副本放在尚书台、秘书监、三公府。”
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