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那时我本可以召集更多的兵马，但我常常主动减少兵力，不想过多扩充。
之所以这样做，是因为兵多了容易使人意气骄盛，与强敌争斗，反而可能引发更大的灾祸。
所以在汴水之战时，我只有数千兵力，后来到扬州重新招募，也不过三千人，由此可见我原本的志向是有限的。
后来我兼任兖州牧，打败并收降了三十万黄巾军。
袁术在九江称帝，他的部下都对他称臣，将城门命名为建号门，所穿的衣服、使用的器具都仿照天子的规制，他的两个妻子还为争做皇后而争斗。
他称帝的心思已定，有人劝他即刻昭告天下，他却回答说‘曹公还在，现在还不行’。
后来我征讨袁术，擒获了他的四位大将，收编了他的部众，使袁术陷入穷途末路，最终发病而死。
袁绍占据河北，兵势强盛，我自知实力不敌他，但我决心为国家拼死一战，即便为大义牺牲，也足以名垂青史。
幸运的是，我最终打败了袁绍，还斩杀了他的两个儿子。
刘表自认为是汉室宗亲，却心怀不轨，时而与我合作，时而与我对抗，以此来观望天下局势，占据荆州。
我又出兵平定了荆州，至此天下基本平定。
如今我身为宰相，作为臣子，已经位极人臣，远远超出了我当初的期望。
我现在说这些，如果让人觉得我是在自吹自擂，那是因为我想把心里话说完，所以也无需避讳。
假如国家没有我，真不知道会有多少人称帝，多少人称王。
或许有人见我势力强大，又知道我不信天命，便私下议论，说我有不臣之心，随意揣测我的意图，这让我心中十分烦闷。
齐桓公、晋文公之所以能名垂千古，就是因为他们虽然兵势强大，却依然能够尊奉周王室。
《论语》中说‘周文王已经拥有了天下三分之二的土地，却仍然向殷王朝称臣，周朝的德行可以说是最高尚的了’，这就是以强大的实力却能侍奉弱小的表现。
从前乐毅逃到赵国，赵王想与他一起图谋燕国，乐毅伏地哭泣，回答说：‘我侍奉燕昭王，就如同侍奉大王您一样；我若有罪，被放逐到其他国家，至死也不会改变，我连赵国的奴隶都不忍心算计，更何况是燕国的后代呢！
’胡亥杀害蒙恬时，蒙恬说：‘从我的先辈到我的子孙，三代人都深受秦国信任；如今我率领三十多万大军，论实力足以背叛，但我自知必死却依然坚守忠义，是因为我不敢辱没先人的教诲，不敢忘记先王的恩情。
’我每次读到乐毅和蒙恬的故事，都忍不住怆然泪下。
从我的祖父到我，都担任着朝廷的重要职位，可以说是深受信任，到了我的儿子曹丕、曹植兄弟，已经超过三代了。
我这番话不仅是对诸位说的，也常常对妻妾们讲，让她们都能深刻理解我的心意。
我对她们说：‘等我死后，你们都要改嫁，希望你们能传达我的心声，让其他人都能知晓。
’我所说的这些都是肺腑之言。
我之所以如此恳切地倾诉心事，是因为看到周公用金縢之书来表明自己的心迹，我也担心别人不相信我。
然而，若要我就此交出所统领的军队，归还给朝廷，回到武平侯的封国，那是万万不可的。
为什么呢？我实在是担心一旦失去兵权，就会被人陷害。
这既是为子孙考虑，也是因为我若失败，国家就会陷入危险。
所以，我不能为了贪图虚名而陷入实际的灾祸之中，这是我不能做的。
之前朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞没有接受，如今我却想接受，并非是想以此为荣，而是希望以此作为外援，为国家和家族的安稳做长远打算。
我听闻介子推避开晋文公的封赏，申包胥逃避楚国的赏赐，每次读到这些，我都会放下书卷感叹，也以此来反省自己。
我仰仗着国家的威严，手持符节征伐四方，以弱胜强，以小擒大，心中所想的事，行动起来没有不成功的；心中所忧虑的事，也都能妥善解决。
我能荡平天下，不辱没君主的使命，这或许是上天在帮助汉室，并非全是人力所为。
然而，我如今封邑兼管四县，食邑多达三万户，我又有何德何能承受如此厚赏呢？如今江湖还未平静，我不能让出宰相之位；至于封邑，我可以推辞。
现在我归还阳夏、柘、苦三县的两万户食邑，只保留武平的一万户食邑，这样做也是为了减少他人的非议，减轻一些对我的指责。”
）：（）白话三国志
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