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一定要相信生活里的挫折不足以揉碎一个现代人，比起将希望寄在一个跟你一样弱的凡人身上，不如相信医生。
反过来，如果有人对你表达这种寄托需求，也一定要及时远离并劝她看医生！
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3、关于特定故事背景下人物三观。
我看武侠的时候，总有一种感觉——武侠世界的三观暗含着‘论心不论迹’和‘人以道德分高低’这两种跟现代观念冲突的东西，但因为避重就轻的原因，不会明显表达出来。
比如说笛飞声是金鸢盟盟主，他的手下烧杀抢掠，药魔拿活人做实验，难道不是靠他这个保护伞？金鸢盟的财富和权力难道不是这样来的？这跟贪官本身不杀人有什么区别？
但因为他个人行事坦荡，不屑卑劣手段，李相夷就可以跟他做朋友。
再比如说怀疑云铁来源的时候，李相夷说的是“我不知道，我也不想知道”
。
等确认师兄杀了长马刀贺家的三郎，李相夷也没有说过，你要偿命。
师兄要颠覆天下，李相夷只劝他收手吧。
直到知道他害了师父，李相夷才说‘从今以后，我要你这条命’。
侠客追求个人的‘无愧于心’往往先于其他，而古人的道德观念跟我们现在的普世价值观是不一样的。
比如“忠孝两全”
放在无关人等的性命之前。
甚至乔峰这样的大侠，知道他一直追寻的大恶人就是他爹以后，也没有办法说我要为养父母和无辜惨死的人报仇了。
比如“为国为民”
更多是一个概念，而不是具体的人。
如果杀一个无辜的人能换来天下太平，大侠通常选的是——我杀了这个人，然后把自己的命赔给他。
因为小情小爱要给大义让路，全武林都接受这个，并且觉得这是品行高洁。
但这种“我自己死能解决一切道德两难”
的逻辑其实放在今天有点奇怪的。
作为被杀的无辜人，我？？？大侠你是觉得你的命比我值钱吗？
比如“放下屠刀立地成佛”
，好像真心悔过了过去的错事一笔勾销。
少林扫地僧这种世外高人都能默许无辜者去做恶人向善的垫脚石。
包括佛彼白石原谅云彼丘的借口是“无害门主之心”
，那个背景还确实是能接受这种说法。
而莲花能说“乔姑娘只属于她自己”
，跟我们观念更相近，就会觉得这是一个了不起的想法。
虽然细究他的三观跟我们其实也不一致，但因为视角偏重的关系，莲花已经算得上武侠剧里的完美主角。
在江湖与武林那个特定的环境下，传统文化里那种唯心的东西表现得更明显。
希望大家能够理解这种文化的不一致，当然不能理解也完全没有关系。
我们从小受的马哲教育是当下最符合时代发展的观念，只是看小说没必要这么较真而已。
PS：今天的更新会晚一点。
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