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吕尚手指微颤，翻看著上清派根本道藏《黄庭內景玉经》、《黄庭外景玉经》，喃喃自语。
如果说金华秘诀只是理论，那这两部上清派的经典，则是让吕尚看到了前路。
上清派的身神之论，號称泥丸百节皆有神，说人身各处都有灵妙主宰，其名为身神。
这些身神各有其职，各具神通。
在上清派的理念中，身神都是可以通过存思等修炼之法来沟通的对象。
修行人要將身神当做津梁，以此抵达內炼成真，与道合真的境界。
所以，上清派的两部《黄庭》，大部分讲的是黄庭二十四神的存思之法，阐述这二十四身神的名號、司职、测量之道，为的就是架起津梁，为日后成仙成圣做准备。
这给了吕尚很大启发，吕尚两世为人，修道天赋也许不行，但他这人胆子大，敢想敢干，再加上点奇思妙想，仔细琢磨《黄庭》后，再看金华秘诀，竟真让他想出了一条出路。
武学人仙肉壳强横，被称为人中之仙，但再强悍的肉壳，也终有腐朽之时，就如天地也有闭合之劫。
金华秘诀第一章第一句就说混沌杳冥，杳冥生灵。
吕尚结合自身理解，认为生灵本身就是一个混沌，父母胞胎诞育，就如盘古出鸡子，成闢地开天之功。
婴儿成形，就是天地成形，自此阴阳合符，可谓人身小天地。
若能不假外求，將肉身视作渡世宝筏来修行，將肉身三百六十五窍，当作三百六十五星辰，五臟六腑是五行六合。
周身四万八千窍，內外八万四千神，都一一测量、观想、凝练，把这肉身宝筏修的圆满无漏。
做到阎浮世界天地闭合，重归混沌，肉身小天地不损不坏，仍能存在於混沌虚无。
只是吕尚设想的很好，但真正要著手修行，还有一个不得不正视的难点，那就是他要想修到最高境界，就必须亲自测量四万八千窍，存思八万四千神。
上清派两部《黄庭》总共才二十四神，吕尚要修四万八千窍，八万四千神，註定要用无穷岁月消磨才能成功。
当然，大苦修自有大神通，若能达到圆满，三界必有他一席之地。
纵然达不到释迦摩尼治世之尊的地步，也能与地仙之祖、神仙之宗一般，被三界修行人尊为人仙一道的宗祖，被三教奉为上宾。
要知道，四万八千窍，八万四千神，最重要的就是这八万四千神，每一身神都象徵一项神通，八万四千神就是八万四千大神通。
这等成就，何止是神通无量那么简单。
“人仙，”
吕尚低声自语，这条路前景看似广阔，只是到底能不能走通，除了三清道祖之外，就是四帝那样的混元一气上方大罗天仙，都不可能给他答案。
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