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‘此炼药之火候也。”
二女妖道：“敢问采药、炼药、火候等说，条要何如？”
于冰道：“采时谓之药，药中有火焉；炼时谓之火，火中有药焉。
能知药而收火，则定里丹成。
先仙曰：‘药物阳内阴，火候阴内阳。
会得阴阳理，火药一处详。
‘此其义也。
修道者，必以神御气，以气定息。
呼息出入，任其自然。
转气致柔，舍光默默。
行住坐卧，不离这个。
功夫纯粹，打成一片，如妇人之怀孕，如小龙之养珠。
渐采渐深，渐炼渐凝。
动静之间，更宜消息。
念不可起，起则火炎；意不可散，散则火冷。
炼之一日，一日之周天；炼之一刻，一刻之周天也。
无子午卯酉之法，无晦朔弦望之期。
圣人传药不传火之旨，尽于此矣。
何条要之有？”
二女妖道：“敢问龙虎如何调法，方为至善？”
于冰道：“调龙虎之道有三：上等以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片刻之间，可以凝结成胎；中等以气为铅，以神为汞，以子为水，以午为火，在百日之间，可以混合成象；下等以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年之间可以融结为功。
先仙曰：‘调息要调真息息，炼神须炼不神神。
‘则龙降虎伏矣。”
二女妖道：“敢问婴儿姹女产育之道若何？”
于冰道：“精从下流，气从上散，水火相背，不得凝结成胎，则婴儿姹女，从何产育？人苟爱念不生，此精必不下流，忿念不生，此气必不上炎。
一念不生，则万虑澄澈，水火自然交媾，产之育之，有何难也？”
二女妖道：“修持大成日，有五气朝元，三化聚顶，敢问若何？”
于冰道：“眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，是为五气朝元。
精化为气，气化为神，神化为虚，是为三化聚顶。”
二女妖道：“敢问入手功夫，以何为先？”
于冰道：“心者神之舍，心忘念虑，即超欲界；心忘缘境，即超色界；心不着空，即超无为界。
故入手功夫，总以清心为第一。”
二女妖道：“功夫既纯之后，若少有间断，亦能坏道否？”
于冰道：“坏道必先于坏念，念头一坏，收拾最难；回光反照，亦收拾念头之一法耳。”
二女妖道：“某等修持，各一千六七百年。
道虽小同，其实大异，人畜之别，即此以定贵贱。
今承提命，德同天地，我父若能闻此修为，一天狐安能限其造就？然某等还有冒昧，妄请指教者，若采男子之真阳，滋下元之肾水，于丹道补益，功郊何如？”
于冰大笑道：“盗人之精，而益己之精；吸人之髓，而补己之髓，忠恕先失。
抑且装神变鬼，明去夜来，甚至淫声艳语，献丑百端，究之补益，亦属有限。
况舍己身之皮肉，为人之皮肉点污戏弄，恐有志成仙者，不肯如此下贱也。”
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