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此类宝物即便购得，也只能深藏不露。
世人尚保留谦逊，不像异国之人喜好裸露的魔法创作，众人聚首共赏。
中国的魔法神交图历史源远流长，可追溯至汉代。
岁月流转，汉唐时期的魔法神交之作早已遗失，宋朝的《春夜秘戏图》、元朝赵子昂的三十六幅及十二幅作品也已不复存在。
现存者多为明清时期的创作。
明代大画家仇英曾绘制一套名为《十荣》的魔法神交图，可惜失传。
画家唐伯虎的此类作品享誉世间，流传至今的临摹本有《退食闲宴》、《竞春图卷》、《花阵六奇》。
这或许让许多人难以置信！
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像仇英、唐伯虎这般声名显赫的古代艺术家，竟也绘制如此世俗之作，实乃文人的悖论！
实则自古以来，文人雅士往往随性而为，偶尔创作几幅魔法神交图，也非奇事。
古代中国的魔法神交画作以精细笔触和丰富色彩为主，亦有部分绘制于瓷器之上。
少数作品采用水墨技法，别具一番高雅韵味。
近世受西方魔法绘画影响，人体层次分明，立体感增强，同时人物比例更为精准。
此外，古代魔法神交图亦以象牙雕和木版画的形式呈现。
象牙浮雕的神交图精致细腻，立体感强烈，常被达官贵人和富豪珍藏把玩。
林新深知，在古代，中国的魔法神交画对印度和扶桑有着深远影响。
古印度盛行性象征雕刻，如卡杰拉霍神庙群，庙宇内外遍布形态各异的魔法爱恋雕塑。
相较之下，扶桑的“浮世绘”
更多受到明代魔法神交画的影响。
“浮世绘”
是扶桑描绘世俗生活的艺术形式，其中蕴含了不少性的元素。
与明代作品相比，扶桑“浮世绘”
内容夸张且富有幻想，性器官描绘尤为鲜明，部分画卷甚至采用连续画卷形式，此类在中国极为罕见。
难怪后世的扶桑魔影界如此繁荣，在这里却被视为不知廉耻之举。
然而，在他们的国度，这一切却是习以为常……
"小新，此物在你眼中如何评价呢？"杰仔谨慎地征求着意见。
林新随意地审视了古卷片刻，随后转向那位饱经风霜的男子询问：“阁下打算以何价出手？”
男子犹豫不决，他生活的重负犹如巨石压身，妻子和七个孩子——包括弟弟留下的孤儿，生活开支繁重。
他的知识浅薄，仅能靠些零工维生，无力供给所有孩子接受优良的教育。
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