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于冰道：“这止用就太师身份与一二十岁同寅子侄下笔就是了。”
龙文道：“大概作家俱知此意，只讲到文便大有差别。
年兄既如此说，何不做一篇领教。”
于冰道：“若老先生眼前乏人，晚生即做一篇呈览。”
龙文道：“极好。
但是离他的寿日止有五天，须在一两天内做成方好，以便早些定规。”
于冰道：“何用一两天？”
于是取过一张纸来，提笔就写，顷刻而就，与龙文过目。
龙文心里说：这娃子到还敏捷，不知胡说些什么在上面。
接过来一看，见字迹潇洒，笔力甚是遒劲。
看寿文道：客有为少司空长男龙岩世兄寿者，征言于余，问其年，则仅二十也。
时座有齿高爵尊者，私询余曰：“古者八十始称寿，谓之开秩，前此未足寿也。
《礼》：‘三十曰壮，有室。
‘今龙岩之齿甫壮矣，律之以礼，其不得以寿称也明甚。
且人子之事亲也，恒言不称老。
闻司空赵公年仅四十有五，龙岩二十而称寿，无乃未揆于礼乎？”
曰：“余之寿之也，信其人，非以其年也。”
诸公曰：“请述龙岩之可信者。”
曰：“余之信之者，又非独于其人；于其人之友信之，乃所以深信其人也。”
诸公曰：“因友以信其人，亦有说乎？”
曰：“说在《小雅》之诗矣。
《小雅》自《鹿鸣》而下，《湛露》而上，凡二十有二章，其中如《伐木》之燕朋友，《南陔》、《白华》之事亲悉载焉。
盖上古之世，朋友辑睦，贤才众多，相与讲明忠孝之谊以事君亲类如此。
由此观之，则事亲之道，得友而益顺，岂徒在盥漱馈问之节哉！
龙岩出无斗鸡走狗、挟弹击瓦之行，入亦无锦帐玉箫、粉黛金钗之娱，惟以诚敬事亲为务，亦少年之鲜有者乎！
察其所与游者，皆学优品正，年长一倍之人，而雁行肩随者绝少。
夫老成之士，其才识必奇，其操行必醇谨，其言语必如布帛菽粟，可用而不可少，此非酒醴之分所能罗致也，今龙岩皆得而有之，非事亲有以信其友，孰能强而寿之哉！
昔孔子称不齐曰：有父事者三人，可以教孝；有兄事者五人，可以教弟；有友事者十二人，可以教学。
余于龙岩亦云：富贵寿，君所有之，而余为祝者，亦惟与其友讲明事亲之道，自服食器用以至异日服官莅民之大，无不恪遵其亲而乃行焉，庶有合于《南陔》、《白华》之旨，而不失余颂祷之意也。
夫如是，即称寿焉奚不可？”
诸公曰：“善。”
余遂书之以复于客。
后有观者，其必曰：年二十而称寿，自余之与龙岩世兄始。
龙文从首至尾看了一遍，随口说道：“少年有此才学，又且敏捷，可羡可爱。
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