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在此。
而汉武帝的一系列经济和财政政策，在被后世统治者不同程度地继承后，历代朝廷对民间的榨取能力就一直很强大。
往往只在朝代初年为了医治战争创伤，不得不有所收敛，此后必定朝着过度强化的趋势发展，最终使民间不堪忍受，揭竿而起；于是王朝崩溃，一切推倒重来。
从经济史的角度看，这未尝不是中国历代王朝总是无法逃脱“治乱循环”
的主要原因之一。
汉武帝若非晚年及时悔过并改弦易辙，汉朝恐怕就要在他这一代终结了。
汉武一朝的对外扩张，赞同者誉之为“雄才大略”
“开疆拓土”
“威震百蛮”
，反对者批评他“好大喜功”
“穷兵黩武”
“劳民伤财”
。
这取决于论史者的立场和观察角度的不同，无所谓谁对谁错。
或者说，这是一枚硬币的两面，它们同时存在，都是事实。
从大历史、国家民族主义、英雄史观的角度出发，看见的往往是正面；而从当时的百姓、人文人本主义、平民史观的角度出发，看见的很可能是反面。
在此，我们或许只能对前者（国家本位者）说，任何共同体，不论是国家的、民族的、文化的，其存在的前提，都是一个个活生生的人；而其存在的意义，也是为了一个个有血有肉的人。
所以，为了共同体的利益，有时候或许要牺牲个体的利益乃至生命——但这只是迫不得已，绝非天
经地义。
永远要记住：具体的个人一旦被消解，任何抽象而高蹈的宏大叙事都是可疑的；离开了个体，任何共同体都将是无源之水、无本之木。
同时，我们也要对后者（个人本位者）说，我们今天读历史，当然大可不必为尊者讳，更不必为“肉食者”
唱赞歌；但在坚持个人本位和平民史观的同时，却不能失去家国情怀。
毕竟，任何个人都不可能超然于共同体之外。
更何况，这个世界其实从古至今一直是“战国”
——从国际战略的角度讲，弱肉强食的丛林法则始终是这个世界亘古不变的底色。
所以，没有共同体的强大与兴盛，个人的安全与幸福也终究是没有保障的。
有关汉武帝功过得失的争议，主要集中在上述几方面。
至于他中晚年时期的许多作为，如任用酷吏、滥杀大臣、迷信神仙、大兴土木、巡游无度、逼杀太子等，在历史上几乎遭到了清一色的批判，可谓恶评汹汹，不绝于耳。
当然，他在生命最后几年中的悔过表现和政策转向，还是得到了多数后人的同情、谅解和肯定。
金无足赤，人无完人。
我们说过，有阳光的地方就有阴影，“做功”
的同时一定在制造“熵增”
。
可即便有阴影，人总还是要心向光明，朝着有阳光的地方走去；即便宇宙终必死于“热寂”
，人类依旧要顽强地在混沌中寻找出路，从无序中创造有序
。
汉武帝的一生所为，不外乎如此；而我们每个人的一生，乃至整个人类历史，不也都是在同样的困境中做着同样的努力吗？
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