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」
「我去我去我去！
」
「楼上怎么了？又发生啥了？」
「没有人去看起居录吗？始皇帝一朝的起居录放出来了啊！
」
「？？？啥时候的事情？！
」
「就和史菅那两本一起放出来的，你们没发现吗？」
「我靠，我光顾着史官了，还真没发现这个！
」
「……等等，我好像看过了。
大家好我是个傻子，我刚刚给你们分享的几l个故事原来不是随笔里的，是起居录里的。
」
「噗！
这都能搞混？」
「搞混很正常啦，全是史菅写的，措辞都一个风格。
而且都是古代的文字作品，你知道的，文言文。
如果都在记录八卦的话，这谁能分清哪个是起居录里的，哪个是随笔里的？」
「而且重点是，秦朝初期因为纸张的发明，大家从被迫言简意赅里解放了出来。
研究过战国末年的竹简和秦初的纸质文章就会发现，简直就是社恐变话痨。
」
「是的，秦初的作品都写的挺详细的，很少有需要人猜是什么意思的时候。
只要字都认识，好些话就跟口语聊天差不多，就算文绉绉的部分结合上下文也理解。
」
「别太妖魔化先秦时期的文言文了，你看看《孟子》里的几l个名篇，其实和口语的差别也就是更正式一些，很多话都非常简单易懂的。
」
「我也感觉，有些后头的朝代反而写文章特别生涩难懂。
后来我去琢磨了一下，发现是辞藻越来越华丽了，还有就是好多人喜欢自创一些词语。
」>>
「先秦也就是生僻字让人难懂，后头那是说话方式让人难懂。
」
「也不一定，先秦有些古籍太简略了，普通人还是很难看懂的。
但看看能看懂的那部分，应该可以猜到古人说话也不是时时刻刻之乎者也。
」
「怎么聊起书面文字和口语的演变了？没有关心起居录吗？」
「我关心我关心，我说之前的故事怎么都是太子的，明明我去翻《史菅随笔》的时候就没看到几l篇写太子的故事，我还以为是开的网站有问题。
」
「太子的故事在起居录里都记过了，史官肯定不会再记一次。
除非起居录里有些细节他不方便记录，或者他想发表一下自己的看法。
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