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《易》曰‘寂然不动，感而遂通’，此感通非气而何？”
“感通是心。”
契嵩掌中雪水已化作莹莹水光，“雪映心镜，镜现雪影。
镜不动而影万千，此谓‘应无所住而生其心’.孩童以冰透镜聚日取火，不知是火自日生，还是火自冰生？”
张载觉得对方话里有话，仔细思忖后，答道。
“冰镜聚光，如勺取水。
水本在河，非勺所生。”
“善哉！”
契嵩合掌微笑，“儒者格物如制冰镜，所见光热终是日光；释家修心若磨心镜，所见智慧本是心光。
施主执着分辨镜与光，岂非忘了一切镜光皆归大明？”
此刻夕阳西斜，金辉恰从窗棂斜射而入，照得契嵩手中残水璨然生辉。
满堂士子只见老僧立于光中，掌中水珠竟映出七彩圆光，不由得屏息。
张载开口哑然，他的脑海里在飞速运转如何回答，但对方这话委实说得漂亮，竟是一时间不知道该怎么反驳。
——这老僧好生狡猾，又被绕进去了！
堂下士子们投向他的目光，有同情，有失望，有困惑，更有不少流露出对契嵩精妙佛理的深深叹服。
真如堂内，一片沉寂，只有檀香在无声地缭绕。
张载的沉默，仿佛坐实了契嵩论断的正确性。
不少士子微微摇头，低声叹息，看来张载的气本论，终究难敌佛门精深的“即空即有”
之理。
就在这令人窒息的沉寂几乎要将张载彻底压垮之际，一个清朗的声音，在他身后响起。
“禅师辩才，令人叹服。”
所有人的目光，瞬间从沉默的张载身上，转向了声音的来源，那个一直安静坐在张载身后，面容英俊的年轻士子身上。
陆北顾缓缓站起身，对着堂上的契嵩禅师，以及堂下无数双惊疑、审视的目光，拱手为礼，姿态不卑不亢。
“禅师言‘万法唯识’‘缘起性空’‘即空即有’或许确有道理，然我有一愚见，想就禅师方才所言‘儒者格物如制冰镜’之论，略作请教，不知禅师可愿垂听？”
陆北顾的声音平静，仿佛没有受到堂内凝重气氛的丝毫影响。
契嵩的目光落在陆北顾身上，这个年轻人进入堂中的时候，旁观者发出的议论声很大，似乎在开封士林中颇有名望。
“施主但讲无妨。”
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