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澄见正在跟几个贵宾闲聊，看见我，忽然眼睛一亮，然后就如呆了一般，不言不语一动不动。
画廊主人看得奇怪，起身给我让座，我和他们寒暄起来，大家闲聊了足有十几分钟，澄见忽然醒了一样，然后立刻恢复了往日的聒噪。
他像没事人一样给我们互相介绍，然后就一脸平静，好像我是专门来看展览的，认认真真给我介绍着他的新作。
“你来了为什么不跟我说一声？”
他的款待并不能让我消除恼火。
“我知道你会来，我一直在等你。”
他微笑回答。
“放屁，你就不知道！”
他依旧心平气和的解释：“你知道吗？我可以邀请你，这样你一定会来，我也知道你一定会来，这是一件确定的事，我会得到一些欢喜。
但是如果我不说，只是在心里想着你会来，我不知道你什么时候来，甚至不知道你会不会来，你来了，我会觉得整件事完全不一样了，你给我的欢喜，胜过一切。”
“你个秃驴，你就是没打算请我，被我抓了，就现编这么一大套，你说鬼话的本事倒是越来越大了！
你不是要空，要无我吗？欢喜还要分个大小？你是把‘我’看太重了。”
“这才不是鬼话。”
他带着我走到展廊外，这里有个小小的露台，有茶具，他给我倒一杯茶，我们可以在这里看风景。
旧工业区的萧索，时间留下的痕迹，和画廊崭新的门面，交织在一起。
“多少，大小，你需要感受到，才知道有我，感受到我，然后才能无我。
我看见你来，就比看见别人来，要欢喜多一些，你突然出现，就比如约而来，让我欢喜更多。
这种欢喜心不是执迷于物，不是声色相，只是由心而动，心可证菩提，但我不可，是因为我对你的执迷。
所以欢喜之后，我忽然觉悟，我告诉你，或者不告诉你，终究与你来无关，那么告诉你的行为，也只是虚妄的尘劳，与我无关，与你无关，任何一个人来与不来，都只是虚妄，连你对我，也只是虚妄。
这么大的世间，你却在这个时候走进来，那一刹那，我的欢喜心，把‘我’填满，我的心中已经没有一点点的‘空’，然后才知道‘空’在何处。
修行最难处，莫过于，执着于一处，就生妄念，动妄力，自然就生了反力，不进反退，其实就如我邀请你来，你就来了，我当时就会欢喜，过后又会不满，然后又不知不满在何处，于是反而成了烦恼，那是因为你在我的‘意’之内。
而你从来都在我的‘意’之外，所以我看世间，又觉得不同了。”
“我觉得你又在胡扯，可是我没有证据。”
“一个孩子，混混沌沌，可以用珍贵的玩具，换一片喜欢的树叶，这是先天的悟性，但是混沌未开；到了成年，有人钱多就欢喜，钱少就不开心，那是深陷泥沼执迷不悟；有人见高山，见溪流，见巨石，知觉亿万年如白驹过隙，无情之物，也有生命、语言，有人之前，他们就在讲道，有人之后，也没人能听懂，而我在山里久了，见到星光、山色、溪水、晨雾、巨石，再拿起画笔，就觉得笔下再也不是它们的形与色，而是它们的语言，无色无声，无香无味，笔随心走，不知去向。
我问了师父，是不是开悟，他说我的心已我的双脚还在泥水中。
只是我在山里住久了，自己变少了而已。”
“你什么都没变，可能还胖了，怎么就少了？我看倒是你的字笔画变少了。”
“那终究也是少了。
天衣义怀禅师说，雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心。
古人没有飞机，高铁，没有手机，每一次长途迁徙，都意味着和一些人永诀，或兜兜转转，活在原地，或背井离乡，辗转流离，便是父母兄弟姐妹，一旦别离，也可能终生不得相见。
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