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飞天行舟欲飞上升之时，左右双翼如飞鸟一般振翅摆动，而舟板之上，桅帆未起，惟有前后两只竹蜻蜓一般的旋翼不断旋转，上下合力，将行舟升起。
待到升至高空，则降下后旋翼，扬帆而起，迎风舟行。
长帆所向，便是飞天行舟所飞方向。
而前旋翼与左右翼翅则不断摆动，以维持飞空之势，不致落下。
若行于水上，则放慢翼速，缓缓降落。
待到水上，左右双翼收起，旋翼暂歇，行帆江海。
若行于陆上，则将隐匿的木轮放出，如同马车一般在道中驰骋。
而木轮所向，自有机关控制。
飞天行舟，在空中如同飞鸟，在水上便似一叶长舟，在陆上，则是一驾舟车。
江湖流传，飞天行舟能上天入地，能驾云下海，能行于水火之中，而完好无损——自然是夸张了。
能上天不假，能在海上行舟亦不假，而陆路大道，若足够宽敞亦可通行。
只是，说能
行于水火之中，却说的不对。
飞天行舟既不可潜入水中，亦受不得烈火灼烧。
只是如今，这能在天上、海上、陆上驰骋的飞天行舟，却被毁坏了。
其时，项楷——九天教主牧九天——终于到达了飞城羽部。
他一进羽部，便叫来羽部副令使，帮计寒和米忘找人。
而湛其桐，一入飞城便消失无踪。
牧九天安排好计寒之事，便找来九天五令使，商议应敌。
如今五令使齐聚，少不得也要好好介绍一下这九天五令使。
九天五令使虽是魔教中人，但在江湖上也有个雅号——“九天五俊”
。
何也？盖因这五人，虽则各有千秋，但都长得颇为风流倜傥。
角令令使安彦，生得风流俊秀，眉眼之间灵气十足，却一心专于酒道。
商令令使嵇令仪，贵气俊品，通身贵气逼人，衣裳、器玩皆透着金光。
宫令令使步云明，俊美无俦，却难得见人，一心钻研星象，连衣饰上都绣有星辰。
徵令令使路维宁，长得也是丰神俊逸，但比起其他四人低调
许多。
羽令令使向引之，清秀孤俊，衣上绣满鸢羽，整个人如同羽化成仙的仙人，飘然出尘。
这九天五令使，无论哪一个都是俊妙佳人，可偏偏一个个不知道入了什么魔障，进了九天魔教。
无怪乎，江湖上不少少侠侠女都叹惋不已，当道而呼：“卿本佳人，何为随之！”
“卿本佳人，何为随之！”
这一句出自《晋书列传》，是东晋名将陶侃劝降王贡时所说的话。
其时王贡（又名王真）在流民首领杜弢手下任部将。
陶侃成功劝降王侃，也让杜弢因此逃亡而死。
他们叹这一句，何尝不是希望，这九天五俊能像那王贡一般弃暗投明，不再效忠于那魔教教主牧九天。
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