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幡碎于混沌初开之时，四象各携其灵，散落九州，如人之有魂，物之有精，必寻宿主以归位，此乃天道，非人力所能阻也。”
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唐僧击节叹曰：“原来世人皆以为灵核之争乃贪念所致，却不知实乃天地大道之必然。
昔者女娲补天，炼五色石以镇四极，今盘古幡碎，四象灵核亦需宿主以安，此理一也。”
正沉吟间，忽见案上灵核碎片微微震动，与经文中“四象寻宿主”
之语相应和，唐僧心下大悟，取残页观之，见“四圣归位之日，幡碎处生新城”
之句，竟在朱墨中显出血色，不由得手颤不已。
至酉时，忽闻阶下有环佩之声，唐僧抬眼，见诸葛亮身着鹤氅，头戴纶巾，正独立于杏花雨中，轻摇羽扇。
唐僧忙整衣出迎，诸葛亮长揖道：“亮夜观天象，见文曲星与灵台上星交辉，知圣僧译经有得，特来求教。”
二人分宾主坐定，小童献茶毕，诸葛亮目视经卷，问道：“闻圣僧得《核经》秘奥，敢请一言以教我。”
唐僧以手指经中四象图，缓缓道：“丞相请看，此盘古幡也。
昔盘古开天辟地，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，唯幡碎为灵核，散落人间。
四象者，天之四灵，各秉五行之性，青龙属木，白虎属金，朱雀属火，玄武属水，土居中宫，乃灵核之母也。
今核散各处，如游子思归，必寻五行相应之人以为宿主，此非争夺，实乃本能也。”
诸葛亮抚扇颔首：“亮尝闻‘天地与我并生，万物与我为一’，今观灵核之道，信乎其然。
但不知‘四圣归位’作何解？”
唐僧指残页道：“四圣者，四象之宿主也。
若得仁人君子，能统御四灵，使归幡位，则盘古幡可重铸，天地乱象可平。
昔丞相七擒孟获，以仁德服南中，此乃木德之兆；今八戒开食府，聚民心于南中，此乃土德之征，或暗合四圣归位之机也。”
诸葛亮闻言，击案称善：“圣僧所言，正合亮心。
世人皆以灵核为器物，岂知灵核即民心？昔商汤网开三面，文王怀保小民，皆是以德聚心，犹若灵核之相吸。
今八戒以美食聚南中百姓，看似市井营生，实则播王化于蛮貊，收民心于无形，此乃大智若愚之举也。”
二人相谈甚欢，不觉漏下三刻。
忽有夜鸟惊啼，诸葛亮起身告辞，行至阶前，忽回首道：“亮闻食府地基下，埋有建安七子灵核碎片，此事圣僧可知？”
唐僧点头道：“经中亦有‘文运灵核，与四象并存’之语，想是天地间除了五行灵核，另有文气所钟之核，如孔孟之仁，老庄之智，皆可化为灵核，泽被后世。”
诸葛亮微笑道：“如此，则蜀汉之兴，不仅在武备，更在文治矣。”
言讫，飘然而去，衣袂间隐隐有墨香残留。
第三节旧臣弹劾丞相府舌战群儒次日早朝，钟鼓齐鸣，刘禅身着衮冕，升坐承露殿。
费祎、董允出班，皆着皂色朝服，面色凝重。
费祎执笏板奏曰：“陛下，臣闻建宁郡新设食府，名曰‘天蓬’，主事者乃猪八戒也。
此人每日以灵核烹饪，蛊惑百姓，致使南中之人，不事农桑，唯知饮食，此乃亡国之兆也！”
刘禅惊道：“竟有此事？丞相素称多智，何不禁止？”
董允接奏：“臣更闻，诸葛亮暗助猪八戒，提供灵核碎料，且言‘民心即灵核’，此等谬论，若行于天下，必致纲常崩坏！
望陛下速斩猪八戒，封食府，治诸葛亮之罪，以正朝纲！”
言罢，二人免冠叩首，额角触地有声。
殿上群臣哗然，或交头接耳，或扼腕叹息。
刘禅目视诸葛亮，见其气定神闲，轻摇羽扇，遂道：“丞相对此，可有话说？”
诸葛亮缓步出班，长揖到地，朗声道：“两位大人所言，看似忠直，实则迂腐不通时务。
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