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第二十一回舌战群儒孔明展木智草船借箭公瑾盗星砂第一节柴桑论道·木灵核显舌战锋建安十三年冬，长江水寒，雾气蒸腾。
诸葛亮乘孤舟抵柴桑，青衫上沾着晨露，羽扇轻摇间，袖中“木灵核·寄生麦”
已蠢蠢欲动——此麦经博望坡战火淬炼，又以蜀地灵泉浇灌，麦芒间暗藏木灵符文，专寻人言灵核寄生。
江东大殿，丹墀之上，张昭、虞翻、步骘等三十儒士列坐如松，目光如炬。
张昭年逾六旬，须眉皆白，率先抚掌而言：“久闻先生高卧隆中，自比管、乐，今幸得相见，敢问先生：刘备得先生后，反弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，几无容身之地，何足道哉？”
诸葛亮抚扇而笑，声如珠玉落盘：“子布岂不知，昔高祖数败于项羽，而垓下一战成功，非韩信之良谋乎？吾主刘备，新野小城，兵不满万，却能火烧博望，水灌白河，使夏侯惇、曹仁之辈心惊胆裂，此非灵核妙用乎？今退守夏口，乃待天时，岂不闻‘木灵核生，土灵核稳，五行相生，方得长久’？”
话音未落，张昭忽觉喉间一热，竟不受控制地接道：“‘灵核者，天地之精也，木主生，火主长，土主化，金主收，水主藏’，此乃《灵核平衡论》首篇所言……”
众儒士大惊，虞翻拍案而起：“先生莫非施了妖法？”
言罢亦觉不妥，口中竟念出：“‘风灵核速，火灵核烈，合则成势，分则成灾’，此第二篇之要旨也！”
诸葛亮羽扇轻挥，木灵符文化作青藤虚影，绕殿三匝：“诸君岂不知，言语亦有灵核？某不过以木灵麦引动诸位体内言灵，使其自诵经典耳。
昔苏秦以合纵之术联六国，张仪以连横之策破诸侯，皆顺五行之势。
今曹操得北方金土二灵，却失南方火水之润，正如人有胸腹而无手足，岂能全乎？”
殿后屏风微动，鲁肃手按“合纵印·土灵核”
，印面“五谷丰登”
纹泛起黄光，欲净化众儒士喉间寄生麦。
岂料诸葛亮羽扇齿轮骤转，竟将土灵纹络绞成碎片，印底“五圣缺一”
警示显现，与十八回赤壁矶头所见别无二致。
鲁肃面色苍白，退后半步：“先生之术，竟能逆五行相克？”
诸葛亮转身一揖：“子敬岂不闻，木克土者，非灭土也，乃疏土也。
今曹操挟天子以令诸侯，收冀州金灵核、兖州土灵核，看似强盛，实则‘金旺木囚，土旺水虚’，正需江东水灵核润之，荆州火灵核烈之，方得五行平衡。
此乃天之道，非人力可违也。”
第二节雾锁大江·珊瑚船引追星箭周瑜在点将台观星，见天市垣星砂逆走，知沙僧的星河砂现世，心下暗忖：“若得星砂，火攻可成。”
遂命黄盖督造珊瑚灵核船，船身以东海千年珊瑚嵌成，能吸附风灵核箭矢，船头置“琉璃盏仿制品”
，欲盗沙僧星河砂秘术。
冬至次日，江面大雾弥漫，五步不见人影。
周瑜亲擂战鼓，二十艘珊瑚船蔽以草人，顺流驶向曹军水寨。
诸葛亮在七星坛观之，叹道：“公瑾欲借雾取箭，实则盗砂，却不知星河砂需卷帘咒封印，仿制品终是画虎类犬。”
曹军水寨中，毛玠见草船逼近，急禀曹操：“敌船乘雾来袭，虽不明虚实，可乱箭射之。”
曹操沉吟道：“雾大难测，且防有诈。”
然军令已下，万箭齐发，追星箭的风灵核在雾中化作青色流光，箭镞星砂如银屑纷飞，簌簌落在珊瑚船上。
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