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能做翰林学士，至少说明他是全国最聪明的读书人之一，而能做到兵部尚书，成为这个帝国最核心圈子的一员，则说明他同时是个有能力有手腕的人。
这样一个又聪明又精明的人，就在他写的《謇斋琐缀录》中详细了记载了此事。
他在开头提笔写道。
我踏马开始也不信，可是后来。
——“予始不信。”
“时方巷细民家，男女夜多露宿……”
“……忽见一物负黑气一片而来，或自户牗入，虽密室亦无不有……”
“……或手足，或头脸，或腹背，被伤出黄水，醒始觉伤，亦不甚痛……”
“……各城皆有被伤者，始各诉于该城兵马司，巡城御史拘审有验，乃具以闻。”
如果说孤证不立的话，旁证之外还有旁证。
而且这个旁证甚至贡献了一个名场面。
王鏊在《震泽长语》中写道。
“其行如风，倐忽无定，或伤人面，或囓人手足，一夜数十发。
或在城东，又在城西，又在南北，讹言相惊不已。
一日上御奉天门，视朝，侍卫忽惊扰，两班亦喧乱，上欲起，怀恩按之，顷之乃定。”
这段话提到了一件事，这妖物甚至在宪宗驾临奉天门大朝的时候突然出现，目击者有宫中侍卫，和文武两班大臣。
宪宗皇帝想要起身躲避，还是司礼监掌印太监怀恩将他按住，这才稳住了局面。
那王鏊这个人靠不靠谱呢？
这就要说到他的身份了。
此人在正德四年的时候，担任户部尚书、太子太傅，武英殿大学士，和李东阳、焦芳同为这个帝国最有实权的内阁三人组。
王鏊在书中提到的这个名场面，是不是隐约有种莫名的熟悉感。
可以对比这一段。
——“无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。
遂传旨，着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
这就是明朝人小说《西游记》中大闹天宫的名场面。
或许有人纳闷，这不瞎说吗？
文人搞内涵虽然有一套，但也不能牵强附会吧。
前面虽然有些相像，但玉皇大帝是去西方请佛老来降服的，你这也没有体现啊？
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