梧桐文学

第23章 第二十三章(第2页)

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用玉制作的钺或斧不用来打仗,而是用作祭祀的礼器。

比成年男士手掌要大,杂货摊上摆放的大约是玉钺。

小何反应不算慢,听明白两人想找那东西的买家。

仔细一想,还真想线索。

“我离开地摊的时候,有一个大胡子在问价。

他好像提了一嘴石斧镇纸怎么卖。”

大胡子,这个特征与表演招鬼打门的可疑分子特点相似。

过云从追问,“那人是不是比你高半个头,一米七八左右,还有关中口音。”

“对,对。”

小何连连点头,还想起一个要点。

“那天从沪城回江南影视城,我是坐长途客运车换乘公交车。

那个男人我一路的,后来还都上了4路公交。

但他哪一站下车,我真没印象了。”

这条线索很有价值,证明彩门中人在影视城附近徘徊的推测正确。

沿着4路公交的站点,能够进一步缩小可疑分子的位置。

另一点重点是能够解释为什么影视城内怪事频发,但没有凶气残留的原因。

奥秘,九成九在那块玉钺上。

小何买的玉琮沾染了一缕凶气,是因为与玉钺长时间被埋在同一处。

要问长时间究竟是多长?

奉衍推测这只玉琮是先秦高古玉。

它带有鸟纹的玉琮,内侧篆刻了鸟虫书,表达的意思是成鸠氏之国。

成鸠氏之国是先秦古籍《鹖冠子》里提到的古国。

它出现的极早,据说上可推至三皇五帝时代,是比夏商周还要早。

等到战国时期,成鸠氏国成为了楚国的一部分。

成鸠氏族的权力象征物品是斧钺,而所崇拜的神灵从氏族起名就能看出与鸟类相关,正应对了玉琮表面的鸟纹。

这样一个古老的部族,有人推断与良渚文化相关。

前几年,对地处江南一带的良渚文化进行考古挖掘,玉琮与玉钺都是极具代表的出土文物,以实物证明新石器时代晚期文化的存在。

过云从没有解释得太复杂,而着重表明,“作为代表力量的玉钺,它在祭祀典礼中不只具有象征意义,有些原本就是一件法器。

法器被埋在地下后几千年形成了某种凶气,会影响一起掩埋的玉琮,这就李导剧组购买的玉琮沾染凶气的原因。”

瞧着李立历还是不愿意相信,这又加了一把石锤。

过云从询问小何,“你把道具买回来后,是不是一直都压箱底存放着,直到今天才拿出来?”

小何点头,这些书房内的布景道具买了两个月,今天刚刚拿出来使用。

过云从再问,“你背着玉琮回剧组,起码耗时两三个小时。

之后那几天是不是比较倒霉,喝凉水也会塞牙的那一种。”

小何还真想起那段时间的倒霉事。

手指脱臼、被鸟屎砸脑袋、侧摔扎到了仙人掌。

“说起来,有一个星期我是小伤不断,我也没太在意,还以为是自己不小心。”

大大咧咧是有好处的,不会疑神疑鬼。

“玉琮沾染的凶气不够凶猛,只要别长时间近距离接触,然后多晒点太阳就没事了。”

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