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现在这个时辰，镇外不该一个人都没有，何况前方雾气弥漫，瞧着也不像有人的样子。
温容低头扫视牌楼前的泥土，人si后魂归于天，魄归于地，修道之人总会对陌生之地的泥土更为留心。
她端详着脚下的泥土，此时忽然生起一阵风，空中一道h纸随风落下。
澹麟身形一闪，伸手护住温容，抬手抓住了掉下的h纸。
“这是——”
眼前的h纸上写着几行密密麻麻的小字。
“存日答还受生yan牒二道，计还受生钱二遍，酬答上项原借冥钱。
伏望冥官照鉴，庶无沉滞，判亡魂生方净界者。”
后一句墨迹模糊，无法辨认。
澹麟皱起眉头，低头问道：“这是何物？”
温容看着手中的h纸，神se似是微微沉下。
生身受度，si魂受炼。
道士为活人做生斋时会书写yyan文牒，将y牒烧去冥间还受生钱，yan牒由活人收存，待si后再做亡斋将yan牒焚化随葬，以便冥间核对支取受生钱。
她手中的是一纸yan牒，按照常例，若不在主人身上，此刻应该已经焚化随葬才对。
可是却飘到了这里。
她正yu开口，只听身后传来一阵急促的马蹄声。
晏明彰的声音在雾气中有穿透之效，他扬鞭纵马狂奔而来，生怕被丢下一般，抬头呼喊：“娘子，澹郎——等等我，我同你们一起入镇。”
——肥珠子，有洗涤之效的植物。
“浙中少肥皂，洗面洗衣皆用肥珠子。
木亦高大，叶如槐而细，生角长者不过三数寸，子圆黑肥大，r0u亦厚，膏润于皂荚，故名肥皂，人皆蒸熟暴g乃收而南方妇人竟岁才一沐，止用灰汁而已。”
庄绰撰，萧鲁杨点校：《j肋编》卷上《皂荚》，第29—30页。
2“存日答……”
一句出自江苏江y叶家宕明墓发掘简报。
3有关“受生钱”
的资料参考韦兵着作《储蓄来生：宋代以来的寿生寄库信仰》。
韦兵：《储蓄来生：宋代以来的寿生寄库信仰》，成都：巴蜀书社，2020年，第26页。
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