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幻术时间过得向来很快。
伊泽杉也不是什么魔鬼，他只让药师野乃宇在幻术里停留了一个多小时，大概讲述了一下自己的思路和想法。
在忍界发展的藤仙教吸收了忍界的理念和思路，认为人生无常，随时都会死亡（忍者大乱斗的确会带来很多杀戮），人更要在有限的时间里完成自己的心愿，争取死而无憾。
这句话没什么问题，问题在后面。
紫藤仙人有能力将净土的生魂带回人间，如果担心自己死后在净土过得不好，就请多多供奉紫藤仙人，若是供奉得足够多，信仰足够虔诚，紫藤仙人会赐予信徒第二次生命。
这就是死而复生的许诺了。
也有人会提问，藤仙教发展这么多年，为什么还没有信徒复生呢？
答曰：因为死者不像大家想象得那么虔诚，信得还不够，供奉得还不够！
一股蟹教的既视感扑面而来。
伊泽杉想着手更改的就是后一个信仰核心点。
前一个没什么问题，有不少普通村民信仰藤仙教，也是认为藤仙教的及时行乐理念是正确的。
更有很多人在藤仙教的帮助下完成心愿，死而无憾，遂将遗产塞给藤仙教，而藤仙教用这笔钱来帮助更多的人，倒也形成了一个良性循环。
但后一个必须改！
！
伊泽杉引入了夏油杰的不忘初心、负重前行理念，又将死而复生变成了轮回转世，人只有行善、只有减轻自己的罪孽，才能踏入六道轮回，成为一个全新的人。
……其实就是将一点佛法概念塞了进来，反正轮回一说总比死而复生要强吧？
“先这么办，将死而复生的概念偷换成轮回转世，等全面替换完毕后再逐渐降低轮回转世的内容，慢慢将重心转移到坚持初心、坚持希望和信念生活，以及最初的帮助他人完成心愿、积德行善的理念。”
伊泽杉将自己的整体思路告诉了药师野乃宇，药师野乃宇本来就是狂热的信徒，听完了伊泽杉的话，信仰更坚定了。
毕竟比起满嘴跑火车的奥伯龙，比起有私心的纲手，伊泽杉的说辞听起来更真善美一些。
“我明白了，我不会辜负您的信赖和期望的。”
药师野乃宇领了这份任务后，又看向伊泽杉，“还请您宽恕我的冒昧，我有一个疑惑，您明明可以让人死而复生，但为什么要将这一条排除在教义外呢？要知道很多大名和贵族之所以信奉藤仙教，就是因为可以死而复生……”
伊泽杉认真回答：“宗教可以作为抚慰人心的一种方式，但不能代替我们生活。”
“肚子饿了要吃饭，没有收入了要出门工作，我们身体力行地努力生活着，这才是人类成为星球主人的最根本原因。”
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