梧桐文学

第67章 香火祭祀以杀止杀(第2页)

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自此方让各路妖魔震慑,不敢踏入人族城池一步。

一路善行。

吕岳身上的天道功德渐渐凝聚成环,几乎有点向至善果位转变的趋势,吕岳心有所感,若是将北冥转化成秩序井然,仙神显灵的有序之地,他便可获得无量功德,百年比得上他百万年苦修。

这也是仙人。

一直常说的入世修行。

一颗心体验红尘百态。

吕岳所遇的彪悍人族,山野精灵,良善之妖,草木化形之灵,皆平辈论交,传授简单的修行法门,导人向善。

积攒功德。

阐述自己理解的圣人大道。

引起钟鸣。

渐渐的北冥之地便有了‘瘟皇大帝’之名,也有人称为‘救苦救难大圣。

’随着吕岳威名被世人颂唱,同时也惊动了一些隐世修行的大能。

窃窃私语!

吕岳自然不知情,哪怕是知晓,也会一笑了之。

他手握数件先天灵宝,寻常大罗根本不是他的对手,哪怕是遇见准圣,他自认为还是可以全身而退的。

于此同时。

一股祭祀之风也在北冥之地流传,有凡人见吕岳手持一杆定形瘟幡,驱散一地瘟疫,使得当地凡人安居乐义,用灵芝等天才地宝,医治凡人不受病痛折磨。

将其祭祀为:瘟癀大帝。

也有人见吕岳手持紫电锤镇杀三千妖魔,将其祭祀为:救苦救难大圣。

不过北冥之地生灵与东神神洲的大商生灵祭祀完全不同。

因吕岳镇杀一代人皇帝文丁,故而:人皇祭祀,祷告天地,香火凝聚,入吕岳神国。

对于吕岳的形象理解乃是三头六臂,眉心三目,手握各种法宝,紫电锤,定形瘟幡,剑,钟,丹各有不同。

脚踩金驼灵。

乃是一尊恶神的形象。

正好符合五百年前吕岳刚跨入大商时的形象。

而北冥之地的吕岳形象乃是一尊善神,红衣似血,面色肃穆,一手灵芝驱瘟疫,一手紫电锤灭邪魔,身后竖着一幡:定形瘟幡。

宝相庄严,肃穆异常。

也有山野精灵感念吕岳传道授业,在自家福地立下神庙,与吕岳在龙崖设下学宫一样,供奉其为祖师,帮助精灵开启神智,延绵子嗣。

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