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竹妖越说越激动，瞠目欲裂，眼睛里布满血丝，抬手指着门外，“就是这些人，他们口口声声讲的是圣人的道理，却要拿小刀在我身上划痕、刻字；还要揪我的竹叶、砍我的枝干。
就是门外那位道貌岸然的教书先生，他每日把墨汁倒在我赖以生存的土壤里，将我的嗓子变成这种模样，也不过是因为懒惰不愿多走几步路，竟然还美名其曰‘墨竹’！”
“如今，我终于得以修成人形。
那个小子曾经折断我刚长出的新芽，我就是要附在他身上，把这些人对我做的恶都一件一件还回去！”
竹妖神情癫狂，冉苒能够深深地感受到他内心的怨愤。
真是讽刺啊，冉苒想。
那位教书先生下课前还布置了作咏竹诗的作业，可他现实中却是这样对待竹子的。
那些不曾爱护过自己教室门前竹的学生，又真的能写出令人称赞的好诗吗？
冉苒暗自叹一口气，不管这事情的背后有怎样难言的原委，竹妖在书院间作恶害人是真的，一会儿和竹妖之间会有一场真枪实弹的打斗也是真的。
该扰乱的心神更是必须得进行。
“你这么说，却是有些不对了。”
扰乱心神的一大方式就是让对方怀疑自己的认知和信仰。
论怀疑，没人能绕的过休谟爸爸。
“我不是说你以怨报怨不对，而是你讲的因果关系不对。
我家乡也有一位先生，他有一套理论，是说我们平日获得的体验和经验都是有问题的。”
这个竹妖整日聆听书院先生讲学才得以开智，想必是一个好学善思的妖。
果然，听到冉苒的话，竹妖一皱眉头，似是在认真思考。
“你只是看到他们用刀划了一下，然后又感受到身上破了口子，留下了疤痕，可你怎么确定就是他们那一划导致了你受伤？你只是看到了先生将墨汁倒在土里，然后感受当嗓子变哑，可你又怎么确定是墨汁导致了你嗓音的变化？”
“你只是感知到了一前一后发生的两件事情，如何就判定二者有必然的因果关系呢？”
一通‘胡言乱语’，连段玉清听了都为之一怔。
那竹妖的神情出现了一瞬的怔忪。
就是现在。
作者有话要说：突然发现前几章的话有些没写出处，就都补在这里啦：
1夫子圣者与，何其多能也……——《论语·子罕第九》
2宁可食无肉，不可居无竹。
——苏轼《於潜僧绿筠轩》
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