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他认为，用兵之道，在于“虚实”
与“奇正”
的变化。
善于料敌者，常击虚避实。
善于胜敌者，在因正设奇。
紧接着，文章以韩信、光武、周瑜、李愬等数个经典战例，深入剖析了奇谋的本质。
——正是知彼知己，洞察敌情。
无论是韩信的囊沙堵水，还是周瑜的火烧赤壁，其成功的根本，都在于对敌人心理、形势的精准把握，而非单纯的兵行险着。
看到这里，朱由检不禁略微惊叹。
这古人确实能耐，他自己的答案太过关注实操，反而没有这个开篇立意高深了。
然而，当他继续往下读，脸上的笑容却渐渐收敛，眉头也随之蹙起。
文章在论述完奇谋之后，笔锋一转，开始对“奇”
进行分级。
文质认为，韩信、周瑜等人的奇谋，终究只靠精密的计算来取胜。
这不过是“智之奇”
罢了。
比这更高一筹的，是“德之奇”
。
他以郭子仪单骑退回纥为例，认为郭子仪的成功，不仅仅是智谋的作用。
更是他平素忠义素著，威望深孚人心，是以德服人，这才是更高明的奇。
而最顶级的奇，则是“神之奇”
。
如王霸在滹沱河边，以河冰已合的谎言稳定军心，而河水竟然真的冻结。
文质认为，这已经是天人感应，非人力所能及，近乎于神了。
朱由检此刻的感觉如同吞了苍蝇一般。
神tm的神之奇！
这和用黄金三章把他骗进来，然后就开始水文的小说有什么区别！
他皱着眉头继续往下看，直到文章的末尾，文质的目的终于图穷匕见。
文质在文章结尾，开始大谈当今朝局。
他认为，我大明在上天庇佑下，中兴稳固，威震四海。
府部藩臬纲纪联络，边疆堡垒屯戍严明，已经是一个完美的棋盘正局。
在这种情况下，敌人根本没有可乘之机，所以也就不需要再刻意去追求所谓的“奇谋”
了。
朱由检心中无语，你说的是这个时空的嘉靖朝吗？
最后，文质表明心迹，说自己最崇拜的是郭子仪，希望自己能像郭子仪一样，以“德”
行事，心怀忠义，为国建功。
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