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“师父，你吃了吧。”
了心回道：“师父过午不食，你是知道的。”
“那我怎么就可以用晚膳？”
明不详又问。
每个孩子，总有问不完的问题。
“你正当生骨长肉的年纪，又没有出家持戒，不用受此规束。”
“如果快饿死了，又误了时辰，也不能吃吗？”
“若为求生而破戒，此念一动，便是为自己开了方便法门。
肉身是苦，若真饿死了，也是解脱。”
了心想，这样说，也不知道这孩子听不听得懂。
明不详道：“师父，你常说放下我执，这不算执着吗？”
了心一愣。
明不详又接着说：“你教过我，人是虚妄，饭也是虚妄，但人饿了，就要吃饭，吃饭是为了修行，若是每个婴儿出生就勘破虚实，那便饿死。
如何修行？”
了心道：“未修行，怎勘破虚实？”
明不详道：“不吃饭，怎么修行？”
了心道：“除非是修到了辟谷的境界，不然饭是要吃的，过午不食，是奉戒律。”
明不详又说：“那你又说，饿死也不能犯戒？执着于戒，坏了修行，不是执着？”
“既是持戒修行，自当以戒为首。”
明不详又回：“执着于戒，不是执着？”
了心想回不是，觉得不妥，想回是，也觉得不妥。
又想了一下，才说：“那是从心，真到不执着的境界，自然不执着于戒。”
明不详回：“怎么知道自己到了那个境界？”
“师父还没到那个境界。
到了那境界，自然就知道了。”
明不详又问：“师父知道谁到了这境界？”
这问题了心无法回答。
明不详看见他迟疑，于是又说：“师父，你就没想过，要先试着放下执着，才能真的放下执着？”
了心又是一愣。
明不详道：“这寿桃明天就坏了，我拿去丢了吧。”
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