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，，，！
nbsp;方初点头道：“我会小心的。”
他也不多说，小心卷起图稿，然后匆匆离开。
等下午，他又来了。
展开一幅朦胧神女图给严未央看。
严未央看了纳闷，问道：“这是你另画的？没改清哑的稿子？”
方初解释道：“这改动不宜在原稿上动笔。
我便作这幅画给你瞧。
若你觉得好，我会依照这思路，在编制竹丝画时再做改动。”
严未央听了，便细细观看那画。
那时，蔡铭也在旁，也一同观看。
因道：“方兄这画确有意味。
让小弟想想，其意何在。”
遂蹙眉深思起来。
方初淡定看着他，等他评析。
蔡铭以指叩额，喃喃念画中题诗：“‘所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
’好个伊人！
令人思之，慕之；追之，寻之；求之不得，思慕欲绝！
水中央，夜未央好1
方初目光也迷离起来。
不是清哑的画稿不好。
男子看女子，与女子看女子不同。
他画的女子，优美朦胧，飘忽不定，观者忍不住想要进一步探寻伊人，靠近伊人，亲近她并倾诉情思，此乃“思之，慕之”
。
于是“溯洄从之”
、“溯游从之”
，追寻伊人，心情急切。
追寻不得，留下无尽的思慕，徒自怅然，遥望“水中央”
，感受“夜未央”
，无边无际的水域，无穷无尽的黑夜伊人在心头飘忽。
凡诗词、绘画等作品，最重留白，其意深远，留给人无尽的想象空间，方为上作。
方初的画艺并不出色，至少比韩希夷是比不过的，这一幅秀女却将蒹葭一篇神韵画出来了。
而清哑的画美则美矣，却不具备让观者产生“溯洄从之”
、“溯游从之”
，追寻伊人的渴望。
蔡铭抬头，对方初笑道：“方兄此画已深得蒹葭之味。
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