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有的则是在?周围筑了篱笆隔开人群以用作保护，几乎看得和眼珠子似的，别提有多爱护了。
农官对于食豆法画纸的担心完全无用武之地，倒是之前惊艳他们的新式农具，反而让人操碎了心?。
由于食豆法与农具二者推广方式上的差别，在?农人家里闷下的豆芽都冒尖时，木匠们还在?加班加点地打制第一批农具。
这当中，主要是因为时间问题。
虽然农具的图纸已经画地细致入微，但寻匠人打造到底需要时间，尤其这是他们之前从?未接触过?的器物，个别接合处更需琢磨一番。
原本，遣田官计划是在?籍田礼中用上?新式农具。
籍田礼为祭祀先农之礼，每年春耕前举行，正所谓“春始东耕于藉田。
官饲先农，先农即以神农炎帝也”
[1]，是朝廷重农劝耕的一种表现形式，从?朝廷到地方都重视非常，对百姓的影响可想而知。
若能在?这样的祭礼中采用新农具，必然会影响农人对于农具的选择。
但是，问题就是祭礼不可延期，在?祭礼之前，无法?及时打造出新农具。
这样一来，没有合适的场合给农人展示新农具的优越之处，保守的农人们自然更加信任自己用趁手?的工具。
其次，如何有效地将新农具交到农夫手?里？这就不能像张贴食豆法?画纸那样，按村计数，或者干脆按户发放，要真全靠官府出钱打制农具，就算是皇帝把国库打开，怕是也经不起这么?造，更何况是本就不算富裕的西?北诸郡了。
因此，各郡遣田官是按照各个县登录在?册的户籍人口数和各地往年税收确定需要打制的农具数的，然后下发至各县啬夫处，至于县啬夫要如何将有数的农具下发给治下的众多农人，那就要提起一个律例了。
大?周在?农事?上?有一律令：贫农可以请富户作保，或以自家的部分田地作抵押，找官府贷借农具粮种，秋收缴纳赋税后，还要另收二分利。
这一律令自打写?入周律初便形同虚设，原因很简单，富户巴不得贫农卖身给自己家做佃农，怎么?肯为人作保贷请粮种农具。
而土地之于农人就如同自己的性命，非到万不得已时，哪怕农人持着挥两下就会柄头分家的犁，都不会用田地去做抵押。
不过?该律例用在?此时正好，县啬夫坚定不移地相信，只要农人看到如此好用又省力?的农具，必然会来租借，至于抵押，到时粮产提高，还上?利钱，谁会去动你?的田地。
……
但又回到了那个问题，新农具好用是好用，但百姓他不知道啊！
籍田礼已经过?去了，没有给农人展示新农具如何好用的场合啊！
他们不知道就不会来借农具，不来借就不会用在?自家地上?，不用就不能提高粮产，粮产没提高……这是既没能完成公主和侯爷的指令，又没能达成给农人减负的目的……一想到这等恶性循环，农官简直都要绝望了！
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