梧桐文学

第 27 章 问学(第4页)

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说得是对嬴异人的思念与爱。

当年嬴异人面对华阳夫人时,也是这般声泪俱下,他明白自己的妻和子心中所想,可人非木石,孰能无情,这一刻,他的身份不是大王,而是亲人。

同赵姬,嬴政叙旧片刻,便到了家长考验孩子学习的环节。

就算是未来始皇帝也逃不过被父亲询问功课的命运。

“政儿,你在邯郸时,都有学些什么?”

嬴政回他:“回父王,儿臣学习了诸子学说,礼,剑术,算学和化学。”

嬴异人:……???

不对!

诸子学说和剑术他能理解,因为屠门贾会这两样,但是礼?屠门贾自学然后教他的?

最后,这化学又是什么学啊?

这显得他这个秦王很孤陋寡闻。

见识到嬴政那天在先王葬礼上的表现,嬴异人已经知道自己孩子聪慧非凡,目光偶然瞥见一旁的奏折,嬴异人心中有了主意,打算以今日国事策问嬴政。

他问道:“政儿,你认为韩国这个国家如何?”

韩国?提到这个国家,嬴政第一时间想到的词就是“番薯”

,想到那天在姜珂家菜地中的对话,嬴政思考片刻,回道:

“回父王,儿臣认为,韩国地势险恶,土壤贫瘠,粮食产量不高,黔首所食皆为豆饭藿羹之流……”

这答案倒是有些出乎嬴异人的意料,她没想到嬴政会将韩国形式分析的如此准确,而且还是从秦国最看重的农业方面分析。

可嬴政接下来的话却让他有些不满。

“豆饭粗糙,藿羹苦涩,韩地人民衣食不足,常有冻绥,实在是太可怜了。

而咱们秦国,重视农业,会为黔首们分发铁农具和耕牛……”

“儒家讲究以礼治国,以德服人,对于韩国黔首们的苦难,孩儿认为咱们秦国不应当置之不理。”

嬴异人的脸色瞬间变得失望难看起来,用儒家这一套理论的国家全都亡国了,他想不明白,自己儿子在邯郸怎么就变成了个酸腐儒生呢?

他正想如何弄掉嬴政心里这些“仁爱”

理论,却被接下来的话给弄懵了。

“所以我们把韩国打下来吧!

父王。”

嬴异人:?

嬴政:“阿珂说了,我们就要以兵理去治理别人的国家,以武德去让别的国家之人服从。

把韩国打下来,让韩人都变成秦人,那样他们就能用咱们秦国的农具和耕牛了,还可以让阿珂为他们改良土壤。”

嬴异人:啊?!

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