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（《谒文公上方》）。
而高赠诗有“愧尔东西南北人”
之句，这对杜甫不只是一种关切，实含有敬意，所以杜甫特地挑出这句来作答。
更谁论，是说现在任凭怎样漂泊再也没人管我的死活。
[一二]以上四句，即分说东西南北。
但不是个人行踪，而是整个国家局势，杜甫知道，这些情况，也是他的亡友所关心的。
北辰，指朝廷。
西蕃，吐蕃。
充斥，犹充塞，谓众多，高适死后的几年，吐著仍屡人寇。
安史乱后，中原衣冠上庶，多投江南，故借用晋元帝南渡事。
崩奔，逃窜避乱。
[一三]二句束上起下。
上句言世乱未平，以致至今仍流落湘潭，行吟泽畔，有如鼓瑟悲歌之帝子。
下句言亦思曳据王门，而北归无路，印过渡到汉中王。
《楚辞：九歌：湘夫人》：“帝子临兮北渚。”
又《选游》篇：“使湘灵鼓瑟兮。”
帝子和湘灵都是指尧之二女，亦即舜之二妃娥皇和女英。
相传舜死于苍梧之野，二妃悲泣，投湘水死，遂为湘灵（湘水女神），常鼓瑟悲歌。
张溍谓“鼓瑟句，言己之悲思玄宗，如二妃思舜”
。
未免过泥。
[一四]二句寄汉中王。
曹植是魏宗室，封陈王；刘安是汉宗室，封淮南王，故以为比。
服食，服食丹药。
刘安好神仙，有自日升天的传说。
[一五]二句寄敬超先，晋向秀与嵇康为友，康既被杀，秀经其旧宅，邻人有吹笛者，发声寥亮，追想昔日游宴之好，乃作《思旧赋》（《晋书：向秀传》。
这里以向秀思嵇康，比己之恩高适。
但自己闻笛而愁思纷乱，不能如向秀之作《思旧赋》（其实这首诗便是《思旧赋》），故希望敬超先能象宋玉之于屈原一样，替自己作篇《招魂》以招高适之魂。
宋玉袁屈原，尝作《招魂》。
附：高适诗
人日寄杜二拾遗
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝堪断肠。
身在南蕃无所预（谓甫不预政事），心怀百忧复千虑。
今年人订空相忆，明年此日知何处？一卧东山三十春（指杜甫），岂知书剑老风尘！
龙钟还忝二千石（高自谦），愧尔东西南北人（至亲无文，故直称杜为“尔”
）！
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