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二字的本意。
[二一]大荒，犹穷荒，过去所谓“不毛之址”
。
[二二]《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”
诗句当指此。
[二三]玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。
这两句要善于体会，因为表面上好象是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？！”
——满口夸大，寓讽实深。”
这一首很象《前出塞》的第六首，都是大发议论的。
从人物方面来说，是一个思想上的转变，由于实践，他已认识到‘封侯’的骗局和肮脏。
从作者方面来说，则是杜甫微露本相的地方，因为这里面有他自己的政治观点。
献凯日继踵[二四]，两蕃静无虞[二五]。
渔阳豪侠地[二六]，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴[二七]。
越罗与楚练，照耀舆台躯[二八]。
主将位益崇[二九]，气骄凌上都[三〇]：边人不敢议，议者死路衢[三一]。
[二四]上既好武，下自贪功，故奏捷日至。
《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。
十四载四月奏破奚、契丹。”
[二五]点破“献凯”
只是虚报邀赏。
两蕃，是奚与契丹；静无虞，本无寇警。
[二六]渔阳：郡名，今河北蓟县一带。
其地尚武，多豪士侠客，故日豪侠地。
[二七]辽海，即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。
来东吴，来自东吴。
[二八]周代封建社会把人分成十等：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。
这里泛指安禄山豢养的爪牙和家僮。
罗和练都有光彩，故日“照耀”
。
这以上几句，写禄山滥赏以结人心。
《通鉴》（同上）：“天宝十三载二月，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，于是除将军者五百余人，中郎将者二千余人。
禄山欲反，故先以此收众心也。”
即其事。
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