梧桐文学

番外一(第11页)

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四十分钟后,总督的队伍来到河边。

这里以前是一片沼泽带,只有少数渔民居住。

沼泽被排干以后,专门用来安置汉人,最初只是些商贾,后来渐渐有了移民,如今汉人数量已经接近两千。

两千汉人,皆为商贾和匠人——剃头匠、修鞋匠也算匠人。

未来肯定还有汉人农民,并且要分配耕地。

至于耕地的原主人,杀了就是,有的是走狗帮忙动手。

郑森大量提拔外地土邦贵族,让他们来达卡做官。

达卡本地的贵族,反而遭到镇压,现在的主要矛盾,已经成了外地贵族和本地贵族的争斗。

“总督驾到,夫人驾到!”

一个中国侍卫喊道。

率军开道的米尔扎,也用蹩脚的中国跟着喊:“总督驾到,夫人驾到!”

一众汉人商贾和工匠,早已在天妃庙外等候,此刻集体朝着马车作揖。

而更外围的孟加拉人,则齐刷刷跪下,他们是修筑天妃庙的工人。

郑森牵着赵贞芳下车,微笑道:“都免礼吧。”

汉人全部收礼站直,孟加拉人却依旧跪着,匍匐在地甚至不敢直视总督。

这套礼数,是上一任吉大港总督,在交接工作时告诉郑森的。

在整个广义的印度地区,等级制度森严,不要妄想去打破。

反而还要善加利用,这样才能方便统治,否则必定会出现混乱。

赵贞芳刚来孟加拉时,还有些不太适应,渐渐的居然享受起来。

谁不想做人上人?

在总督府里,赵贞芳就有三十多个奴仆,专门伺候她的日常生活。

养奴仆花费不大,管吃管住就行,但凡赏赐些衣物铜钱,那些奴仆就感激涕零。

普通奴仆,根本不用发工资,因为那是高级奴仆的特权,只有晋升管理层的奴仆才有工资。

当然,赵贞芳心地善良,经常出手接济穷人,特别是街上的乞讨者。

她见到乞丐,总联想起自己小时候的经历。

源自印度教的施舍传统,让赵贞芳的接济行为更加显得高尚。

这是符合当地习俗和教义的,因此孟加拉人对赵贞芳,比对郑森还更加尊敬,认为总督夫人是某位神灵的转世。

“砰砰砰砰……”

不是枪声,而是鞭炮。

既是为了迎接总督和夫人,也是在庆祝天妃庙的落成。

在达卡城外建天妃庙,没有掀起任何风浪。

这里的主要宗教矛盾,是多数教徒与少数印度教徒的矛盾,是本地教派与外来苏非教派的矛盾。

郑森实行宗教自由政策,其实包藏毒计,让各个教派打得头破血流。

一个中年道士,带着几个徒弟,把郑森和赵贞芳迎进天妃庙。

“秦道长,这天妃庙有些寒酸啊,而且庙里的道士也没几个。”

郑森开玩笑道。

秦道士说:“心诚则灵,不在乎庙宇大小。”

郑森突然问:“传教传得如何?”

秦道士摇头苦笑:“贫道好不容易学会说本地话,可愿意入教的本地人,却根本就找不到。”

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