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第一百六十二章 印章和希瑞经(第1页)

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现在有一个问题,李青萍要维持“传国玺”

,李青霄损失了所有浑沦气息和半数气血,李青岚连续催动两次飞剑,三人都是半残状态,谁来尝试催动掌军真人印章?要知道这种印章的门槛都不低,毕竟是给掌军真人用的,不必考虑修为问题——能做掌军真人,最低也得是九境修为。

掌军真人并非固定职位,而是个临时职务,有战事则设,战事毕则废。

天罡堂掌堂大真人这个职位类似过去朝廷的兵部尚书,主要负责平时军队管理、调动,或是军中官员任免。

若是大军出征,则要挑选一名将领挂大将军印,尊称为大将军,战事结束便要上缴大将军印。

大将军权力极大,可以统辖战区内全部军政大权,节制督抚。

道门不会叫“大将军”

,一般称为“掌某地军教机务道士灵官飞舟之政令”

,简称“掌军真人”

,性质上则是一回事,掌军真人可以节制战区内的平章大真人、参知真人,只听以大掌教为首的太上议事的命令。

从五代大掌教开始,道门就有个不成文的惯例,想要做大掌教,首先要有掌军真人的经历,最起码得有领军出征的经验。

五代大掌教是掌东婆娑洲军教机务道士灵官飞舟之政令。

七代大掌教是掌西域军教机务道士灵官飞舟之政令。

八代大掌教算是特例,因为当时太年轻,也是大变之下仓促上位,所以在成为大掌教之前没有正式担任过掌军真人职务,可他也有过一系列领军的经验,算是战功赫赫。

九代大掌教曾经掌西婆娑洲,十代大掌教曾经掌北高胜洲。

唯一的例外是六代大掌教,既没有担任过掌军真人,也无领军经历,最终成为唯一被彻底架空的大掌教。

由此可见掌军真人的重要性,这样的职务自然不能授予寻常人。

可以说,李元殊被任命为掌军真人,其实是一种变相的储君身份,本该由他竞争第十一代大掌教,这样不会引起太大的争议。

毕竟李家叛乱的事情很难评价,最好经过两三代人的淡化,不必急于竞争十代大掌教,反正是齐大真人负总责,都大差不差。

结果李元殊以身殉道,齐大真人认为李家后继无人,李元会之流难当大任,这才决定让李家人提前上位。

所以说十代大掌教的上位也很仓促,突然就接到金阙的通知,经过金阙研究决定,由你担任大掌教,然后迅速走完了竞选流程,成功当选。

这就是历史进程了。

于是有了名场面:大掌教选举流程已经走完了,当事人竟然不在玉京金阙的选举现场,而是在蓬莱岛处理后事。

所以李家人说的是处理完后事前往玉京升座,而不是前往玉京参加选举。

春秋笔法,微言大义,就在这种细节里。

乍一看,好像没什么问题,可仔细一品味,那就让人玩味了。

话归正题,这种印章是给九境之人用的,九境之人只要随手施为就行,可对于低境界之人来说,那可就费老劲了,说不定全力施为还不如九境伪仙的随手点一下。

李青霄第一个排除了自己,不是他畏惧困难,实在是他有心无力,就算把他榨成人干,不行就是不行,不因他眼神坚毅就改变,也不因什么友情羁绊就改变,没道理可讲。

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