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“四位？”
特兰德疑惑，“原神不是只有三位吗？初蒙什么时候也混进去了？”
两大神国甚至是中土的人类都知道祖神创造了时间、命运和智慧三柱神，以及供万物生发的苍穹、大地和海洋三原神，而初蒙只是创世遗留的废料厂，就像是蛇脱皮后的遗蜕。
初蒙为第四原神，哪怕是传得最离奇的创世传说都没这么编过。
塞西洛斯也不相信，但，“皮卷里是这样说的。
创世神巴米尔从混沌里剥离了苍穹、海洋和大地，余下的物质也形成了神格，就是初蒙凯尔。”
“等等，”
特兰德竖起一只手掌，做暂停状，“创世神巴米尔是……算了，先不说这个，凯尔不是祖神的名讳吗？”
塞西洛斯在听皮卷的时候也产生了同样的疑惑。
名字对神祇，尤其是高阶神祇极为重要。
神官以上神祇的名讳能充当媒介，人类在神庙中呼唤神官或主神的名字，后两者才能收到对方的祭品与祈愿。
如果在神王尼奥的神庙里虔诚地向利维祈祷，那么献祭再多也很难得到回应。
神官、主神如此，更别提柱神、原神以及祖神这样级别的神祇。
祂们的名字只会更具奥妙，更加唯一。
皮卷里说初蒙的名字是凯尔，就等于在说，两大神国传颂万年的创世祖神与初蒙是同一位神祇。
这怎么可能？
特兰德恍然大悟：“我知道了，写下这张皮卷的神祇是个神学史不过关的坏学生，因为祖神沉睡在初蒙，他就把他们搞混了！”
塞西洛斯：“或许吧。”
他只负责转述皮卷里的内容，其他的就不得而知了。
其余神祇也都不置可否。
利维好奇道：“皮卷里写的造人传说是怎样的？”
就在塞西洛斯从谧都出发登上虹龙船那天，瓦妮还给济幼园的孩子们讲过这个故事。
但皮卷中的版本，与流传在两大神国的版本又大不一样。
塞西洛斯在面前四双眼睛的注视下，复述道：“这张皮卷不是完整的，从我听到的部分里，四原神做过某个约定，约定达成之后他们开始共同造物，通过……”
众神祇不约而同地想起西德蒙德那句“原神杂.交”
的惊人说辞。
“通过神力融合的方式，”
塞西洛斯换了个说法，“创造出了光明、风、黑夜、诡计、复仇之类的神祇，过程中伴生出恶龙斐迪亚戈、波涛之女、祖鱼还有巴巴罗斯这些怪物。
而冥者之渊和死海之滨，分别是苍穹与初蒙，海洋与大地神力结合的造物。”
现有的书籍中从未有哪一本讲述过冥者之渊和死海之滨的来历。
伊利娅在斗篷下露出了追求知识的热切表情。
塞西洛斯自认没有讲故事的技巧，以前在济幼园时，经常因为故事讲得太无聊被瓦妮嘲笑。
好在利维他们没有挑剔，他“呃”
了一声，继续说：“之后，祂们为了让这个世界更热闹，也希望有一批造物能代替神祇整饬或者装饰世界，就按照自身的模样用中土世界沙滩上的泥土造出了人类。
“按照祂们最初的设想，大地给予人类躯壳，初蒙给予人类生命，海洋给予人类感官，苍穹给予人类光明通透的思想。
但是初蒙是个喜欢恶作剧的神祇，抢在苍穹之前给予了人类思想，初蒙的本质是混沌的残留，所以——”
“所以导致了人类思维的隐蔽和难测。”
利维接道。
塞西洛斯点头：“没错。”
几万年来，无数神祇好奇为什么参与造人的三位原神要给予人类隐藏内心蒙蔽神祇的能力。
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