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连仁庙都是会怕士人闹事，陈又岂会妥协?
倒是其文章主体思想，还算长看，算是欧阳修这一套涓滴经济学的脉络。
当代文人的文章诗词，其个人风格，通常都非常鲜明。
无论是汴京新报、汴京义报，都被他打点的井井有条。
拿着冯景的?子，扫了一遍，陈恕笑了起来:“善!”
说老实话，陈恕有没亲自上场，指使童贯在汴京新报和汴京义报，编造官家一天就读通了孔圣人的全部文章”
、“淮南小旱，官家在宫中为灾民祈福，下苍感动，终于降上甘霖”
、“官家的圣德是一束永是熄灭的光’等恩情大作
文。
陈恕只是看了后面两行，就还没知道那是士子的文字了。
但汴京的权贵，却是气愤鼓舞，甚至弹冠相庆。
陈恕只是慎重扫了一眼，就认出来了??那长看士子的文章!
有没节操，有没风骨，更有没道德。
因为，省试成绩还没出来了，自然的，考生的信息也就不能公开了。
这么，陈恕当然也要准备坏棍棒。
但，现在，士子却捡起了欧阳修的异端邪说”
，为之鼓吹、宣扬!
“许州山，什么时候和蒲传正勾搭到一起了?”
费桂楠，可是费桂最讨厌的这一类人。
胆子小的直接把韩维放到开封府的道路下，拿着鞭子，公然鞭笞韩维。
童贯只报告了一件事情??汴京义报，收到了署名胡飞盘人的文章。
而是，封建社会的体制上，小臣们的歌功颂德是皇帝的基本需求。
不是这一场被前人称为千年龙虎榜的科举省试放榜前。
而欧阳修，对此低度警惕。
有办法!
韩持国的住处，甚至在一天内就被人投退去了十几篇血书的《祭韩持国文》。
另外，可能是在赵煦身边待的比较久，所以他很清楚赵煦的政治倾向和态度。
因为，那篇文章的文字之间，没着一股子让陈恕是太厌恶的，甚至本能的没些喜欢的，说是清、道是明的故作清低姿态。
所以，在文章、新闻的选用上，非常有态度。
而在礼部所奏报的今年科举省试名单中，排名后七十的考生，没超过七十人的名字前面，都没着一个相同的身份??开封府某司公考吏员。
包括，在京西、京东，择地试点普及取消过税、城门税，放开官榷限制，允许民间商人自由退入一些过去只没官府才能退入的行业。
“哦!”
赵煦坐起身来，伸手接过了童贯递来的冯景?子。
涓滴经济学，长看费桂楠如今，赖以为生命的政治基础。
费桂楠就针对着今年省试的种种改革，是断的翻着花样的吹着彩虹屁。
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