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他再怎么侥幸，庶子始终都是“孽庶”
，始终都被嫡子压了一头。
像贾宝玉这样的嫡子，他在社会政治地位（人脉圈）、家族的祭祀权力（家族群）上天然占据优势。
但具体到读书、科举、财产继承上，他就奈何不得庶弟了。
纵观红楼全书，王夫人与赵姨娘的妻妾之争，争夺的焦点始终都是“冠带家私”
——
贾政身为贾母的嫡次子，他头上没有“冠带”
，日后能留给儿子们的只有“家私”
。
唐之前，秦、汉、魏、晋这些朝代，庶子的“继承权”
都很悬浮，少数人有，普遍都没有。
再往前，夏、商、周三朝都实行嫡长子继承制。
那年代的“庶子”
，纯纯是嫡子的奴隶，谁家会分钱给奴隶？
《唐律疏议》是个跨时代的进步（倒退），诸子均分制开始包括“庶子”
。
“庶子”
从此可以正大光明争家产，且能争赢，背后有政府撑腰支持。
此例一开，世道变了——
《宋刑统·户婚律》规定：“诸应分田者及财物，兄弟均分”
。
《大明令·户令》规定：“不问妻、妾、婢生，止依子数均分……奸生之子，依子数量与半分”
。
儿子们不管是投胎在嫡妻、贵妾、侍妾、贱婢谁的肚子里，家产都要平等分给他一份。
哪怕这个儿子生在隔壁老王媳妇的肚子里，只要渣爹肯认，也能有嫡子一半的继承份额。
这个律法是朱元璋颁布的，“私生子”
从此翻身了。
清朝，继承发扬了明朝的糟粕之外，又官方开创了“兼祧”
制度。
这个制度，跟唐朝盛行一时的“并嫡”
类似，让男人可以合法娶两房“嫡妻”
，生两窝“嫡子”
。
区别仅在于，“兼祧”
的两位嫡妻是“妯娌”
，“并嫡”
的两位嫡妻是“姐妹”
。
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