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这本基础算学教材，赵辉当然也会参与。
科研这种事不可能只靠他一人，赵辉将来招收了一批年轻匠户子弟后，准备培养一下。
这件事放在了清明后，而清明又要祭祀孝陵。
这一次朱瞻基已经随驾北上，太子不好过于出风头亲自代祭，因此又是陈?和赵辉去。
赵辉觉得这样下去，他恐怕迟早多一个身份：大明首席大祭司。
不过这回他倒是想起一件事。
孝陵之中葬着他正牌的岳父，朱琼枝生母也殉葬于此，这里和其他地方却都没有让她生母享香火血食的神主。
这个时候，大家还是普遍讲究这个的。
但大明礼制当中，目前只有帝、后在太庙、奉先殿、皇陵里有神主受后人祭祀，朱琼枝的生母却连妃都不是。
赵辉觉得筹划一下，为朱琼枝做一下这个事应该会让她很开心。
自然不可能在官方礼制里做什么，但可以有其他法子。
清明之后，经过罗威传话，不少匠户到了公主府等候考选。
如今匠户是世袭的，有很重的徭役负担，尤其是现在朱棣到处大兴土木。
匠籍虽允科考，但脱产不易。
在京工匠分为三种。
一种是住坐匠，长期呆在京城应役，每月需应役十天。
一种是轮班匠，每数年赴京无偿服役一段时间，以此换得部分其他徭役的豁免权。
这两种实际的服役时间自然超出规定不少，住坐匠不一定拿得到足额月钱，轮班匠到京城时更是无偿服役。
第三种工匠则是学个手艺在京城讨生活，大多是匠户家里多的孩子，或家中有人应役而能够找点其他经济来源的老匠。
现在赵辉开出了月银一两八钱的待遇，包吃住还准备教年轻工匠认字读书。
雇主又是公主府，实际上就相当于赵辉熟悉的“事业单位合同工”
了。
在这种时代，只要没有大问题就是长期饭票。
阮白站在过厅门口：“奉驸马爷之命，只雇匠头二人，手艺精熟，管过学徒，年满三十。
匠头月银二两，家小可入府居住。
另外，只先行雇学徒匠十人，年满十二、未足十六，识字、略通算学者优先。
其余人，府中改建尚缺人手二十人，可应募做工，计日给银。
期间考察品行、手艺，合用者将来可受雇入府听差。”
于是他先把今天蜂拥而至的人做初步筛选。
阮白来到南京只有五年，如今刚刚十九。
阮氏在交趾并非小姓，他从小也受过些教育，与大明实则有“破家之恨”
。
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