梧桐文学

第37章 祭坛神像(第4页)

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楚雅欣喜地道:“从钟乳石来看,这儿至少已存千年以上。

这青铜神像和祭坛,更像是西周之物,那这祭台上的,应该就是当年文王所创之后天八卦。”

虽然我们现在的八卦大多以文王的后天八卦为根基,可经过历代高人的创新发展,各派所见都略有不同,今天居然能见到正宗的文王八卦,那可真不知是哪世修来的福份。

可惜八卦已经十分模糊,外圈的刻痕倒是相对清晰。

楚雅看了一会,惊呼道:“忘川,张教授没有骗我们,古犬戎王果然被穆王流放到了这里。”

这让我和胖哥都欢呼了起来,激动的心情略平息后,赶紧问楚雅上面写了什么,是不是这儿就是五王大墓。

楚雅告诉我们,那些刻痕是古金文,常刻在西周时期的礼器上。

铭文的大意是:“圈山为牢,永囚戎夷;失其反心,方为混元。”

当年周文王治西岐,从不需设牢狱,而是就地画一圈,被罚之人自站圈内,刑满再自出。

我激动地道:“我明白了,这意思就是这儿是一个祭台,用神力镇住犬戎王的魂魄。

当戎犬王的反心被神力消磨后,他们才可以转世为人。

嘿嘿,怪不得叫五胎庙。”

这混元,听着就高大上,有时,也被形容为子宫,意思就是重新投胎之意。

这八卦为祭坛,守护祭坛的是五个神将,居然正合“五行”

之意。

可五行为金木水火土,除了有两三尊有点像相应的神外,也不完全像啊。

楚雅沉吟了一会道:“这八卦都是周代的八卦,与我们现在的有点不同,那五行也未必与我们现在公认的完全一样。”

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