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的由来。
种姓乃天竺婆罗门教义，经典为《吠陀经》，在悉达多之前，就已经有千百年的历史了！
婆罗门教，自然是为种姓中第一等的婆罗门的利益服务的！
婆罗门也讲三世因果轮回，他设种姓，将人分做九等，又以此说愚弄麻痹世人，维持稳定。
他说，你今世为低贱种姓，乃是因为你前世种下了因，所以你今世应该乖乖的，跪舔高种姓，积攒功德，那么你来世就有好报了，若你反抗，则做下恶因，今生来世都要受到恶果之报！
这种思想，在天竺根深蒂固，乃至于到了二十一世纪，在各种思潮的冲击下，依旧影响颇大。
张伟对向见痴老和尚，询问佛法，再无兴致，便站起了身，丢下告辞二字，头也不回的就走了！
见痴老和尚，看着他离去的背影，也不生气，面露笑意，自我开解着，轻声自语道：“机缘未到啊！”
张伟一边走，一边想：“悉达多兴许是真有救度众生之心的，但他毕竟生活在天竺，打小就受到了婆罗门教义的教育，本身又是刹帝利种姓，属于既得利益阶层，受此影响深重，终究未能突破这思想禁锢！
……照他四圣谛想来，生都是苦，要灭苦，只得连生都不生了，没有出生，自然也就没有老病死等等苦了……这难道就是他寻得的解脱之道？”
想到此处，不禁摇头。
“罗摩要弘扬的佛法，就是这些？”
“为了弘扬这个，连割鸟也在所不惜？”
“唔，也许是他信了这套说辞，所以，以为自己是在为救度众生的伟业做牺牲呢！”
“悉达多的解脱之道……”
张伟摇摇头，他对此不认可！
但又想：“他的这个道即便是错的，但他身为刹帝利，本能安享富贵，却心怀众生，不辞劳苦，参悟解脱之道，广为救渡，这颗心，绝对是至伟的！”
他一路走一路想。
忽而脚下一顿，止步不前，眉头微皱，面露犹疑之色：“一切佛法四圣谛、十二因缘等，皆由此心出，若没这颗心，悉达多便不会去寻找解脱之法！
四圣谛、十二因缘等，并不是佛之根本！
佛之根本，乃是这颗心啊！
……是这样吗？”
眉头越皱越深，他想着其中的逻辑，越想便越认为自己把握到了核心！
“若无此心，就是能把三藏典籍上的内容，倒背如流，又有什么用呢？”
张伟抓到了这个核心，再想十二因缘，觉得只要初心未变，便是在探求解脱之道中走岔了，也无妨！
只要及时醒悟就可！
哈哈笑了两声，心中不快大消，转过身，又往来路踏步而去。
见痴老和尚依旧躺在躺椅上晒着太阳，张伟先前坐的椅子空着，依旧在他左侧。
听到了脚步声，见痴老和尚睁开了眼睛，见来人，竟然是去而复返的张伟，不由讶异，见他神情大变，就更为讶异了！
走时还一脸不爽、失望，怎么转眼之间，就又乐呵呵了？
张伟一屁股坐到了椅子上，就把心中感悟，说给见痴老和尚听。
见痴老和尚听得他说，不由大惊失色、瞠目结舌！
“你、你……佛心！”
他怎么也想不到，一个出口诽谤佛法之人，竟然能窥得佛心！
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