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但郁容轻而易举地从描述的一些事件，判断得出起点便在他穿越没多久。
在没有他郁容的“历史”
中……
聂昕之追匪独入大恶山，被毒蛇咬伤，没得及时医治，尽管采取了急救措施，因着误认了毒蛇之毒，一只腿险些废了。
幸亏郎卫们及时寻找到他，经由一番救治，将人送回了禁中疗养。
最终，腿保住了，毒素却侵入骨髓，在蛇咬伤痊愈后，行动便大大受到了影响。
这还不算最坏。
就在聂昕之的蛇咬伤尚没恢复好时，白鹫镇爆发了伤寒疫，因着县官的不当作为，疫病最终没能控制得当，蔓延到了周遭几个城镇，甚至波及到了雁洲。
疫情火急，民心动乱。
紧急之下，聂昕之等不及养好身体，便率领数万逆鸧郎卫，一面稳定乱局，一面协助国医们施救。
在这场救援中，老国医金九针防御大人由于劳累过度，突发心疾。
没有急救的药物，其他国手抢治不及，当场便去了。
周防御去世没多久，身体本就不好的圣人也染上伤寒。
国医们的医术虽也高明，但毕竟比不上已故的防御大人，关键是他们给圣人治病时，不像周防御那样毫无顾忌，瞻前顾后，难免束手束脚。
还好。
圣人终是撑过了伤寒一疫，但身子骨从此彻底掏空，元气大伤。
元气大伤的，还有这个聂氏王朝。
郎卫与医者们力挽狂澜，耗费了一年有余，到底战胜了伤寒。
不想，没过半年，北地又爆发了霍乱。
一直在雁洲处理伤寒疫的聂昕之，无暇分心，乃至疏忽了对英王的监察。
英王在处理霍乱时，惨无人道的手段，激起了民怒，其间又有前梁后人的煽风点火，堰海发生了暴乱。
系统客观而详尽的描述，让拥有“上帝视角”
的郁容这才知道，英王信仰的那什么多诃罗耶教，跟前梁后人不无干系。
堰海之乱，固然是英王昏聩残暴所致，但所谓“前梁后人”
，至少也得负上三四成的责任。
当初受蛇毒之害，身体一直没养好的聂昕之，在伤寒大疫中没染上疫病，却在霍乱中未能幸免于难。
愣是撑着病体，他统帅着十万大军，平复了堰海的乱局，顾不得什么尊卑长幼，就地处决了英王。
“幸亏”
有伤寒疫前例。
旻朝的医家们对应付霍乱，好歹有了些经验。
尽管二者病症不一样，霍乱比伤寒更严重，但这回真正因为疫病死的人，比伤寒一疫时还少上一成。
可偌大的一个堰海，遭遇了那样一场浩大的动乱，全州府的人几乎死去了七成。
然而不管如何，旻国坚强地挺过了这一次大乱。
万幸万幸。
这几年除了疫情，天灾之类的鲜有发生，没有遭到疫病肆虐的地方，勉强做到了安居乐业，好歹让遭受重创的旻朝，有一丝喘息之机。
不承想，没有天灾，却无法杜绝人祸。
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