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格尔尼卡
第二天，简成蹊一直睡到了下午一点。
因为之前哭过，他的眼皮特别沉，见旁边的高新野也是醒着的，他就捂着脸，闷闷地说自己现在肯定特别丑，不给他看。
“哪有，”
高新野掰开他的手，去碰他红红的鼻子，“你连哭都特别可爱。”
简成蹊害臊地不理高新野，从床上爬起来，把旁边的窗帘拉开，让阳光照进来。
他伸了个懒腰，扭过头，很有活力又认真地跟高新野大声说：“早上好啊！”
高新野从后面抱住他，下巴抵在他肩上，在耳边轻声说：“早上好。”
他们穿着同一套睡衣，一个只有上衣，一个只套着睡裤，就这么半坦诚相待地在阳光里交换了一个吻。
等他们正式出门并抵达附近的另一个小型博物馆，已经是一个多小时后。
高新野原本以为简成蹊是对这个主题感兴趣，但等进了博物馆，才发现他其实是冲着毕加索的《格尔尼卡》去的。
这幅画所描绘的格尔尼卡城是二战期间被地毯式轰炸过的城市，所以在上个世纪的全球战争结束后，当地政府专门建了个新的反战主题博物馆，馆藏画作除了《格尔尼卡》，还有好几个版本毕加索画的和平鸽。
这个博物馆有中文讲解，他们就只租了一个，一人戴一个耳塞，每一条都认认真真地听过去。
博物馆最后一个展厅里有对当今世界局势的总结，也提到了亚合众国边境刚结束不久的局部战争，如果参观者感兴趣，还可以用展厅里的设备观看与局部战争相关的报道和视频资料。
简成蹊就随便选了一个文件夹点开，里面有照片也有视频，但画面的像素都很模糊。
照片记录的是亚合众国驻扎在边境的部队和当地居民联谊，有一个穿军装的坐在石头上，拿着霓族传统的类似吉他的乐器弹，好几个霓族姑娘围着篝火载歌载舞。
那个军官一直低着头，让人看不清脸，但从身型来看，他应该也是另一个视频里骑在战马上的人。
他之后说得都是霓语，每一句话音落下，镜头没拍到的人群就都会跟着附和。
简成蹊听不懂，但也能猜测这是战前动员，还是背水一战破釜成舟那种。
等那人最后往战壕的方向走去，跟在他身后的不止是军人，还有不少当地的居住民，国际通用语的字幕也开始在屏幕下方滚动，介绍这是发生在三年前的一场边境守卫战，驻扎在该区域的部队和居民用极其惨烈的牺牲，终于等来了亚合众国方的火力支援。
这场战役在国内外都引起过很大的关注，因为如果目的是退敌，在边界线附近进行无区别轰炸才是最经济的。
“但如果是无区别轰炸，那里的土地得再过一两百年才能恢复生机。
如果土地都是死的，那我们再守这边境又有什么意义。”
高新野把视频拉回到起始位置，“所以他也动员了当地的老百姓。
他们都是种棉花种粮食的农民，土地是他们的命根子，他们其实是自愿和部队一起，把土地守住。”
简成蹊按了播放键，问：“那他当时还说了什么？”
高新野咳了一声，挺犹豫的，但见简成蹊看得那么入迷认真，就在视频里的人哑着嗓子嘶吼的同时也开口，用自己的声音覆盖掉他的。
高新野说得平静多了，问句也听着像陈述句，他说，你们难道要他们践踏你们世世代代赖以生存的土地，让种子落地不再有生息？
难道要看着那些被扭曲教义洗脑的人强奸你的妻子，给你的女儿裹上黑布和头巾，只露出眼睛？
我们不能退，我们能打，也必须打。
他下马，紧紧抓起一抔土。
像个地地道道的霓族人，他用沾上黄土的手指从额头划到鼻尖，再咬破指尖，用鲜血在右眼下方画上长短不一的两道。
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