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阁主道：“技法当然可以，不然后人别写诗了。
不过字词上，你若是用经史子集中的倒也罢了，若是诗词歌赋，化用还是抄袭便全凭别人一张嘴。
‘月如钩’李煜也用过，那句‘无言独上西楼，月如钩’太过出名。
我担心的是，现下有一种人，对于自己不喜欢，或者损害了自己利益的，就会想方设法毁掉。
文字狱还需政客下场，抄袭却是连政客都不用，只怕那些人会咬定你是抄袭李煜。
殊不知精神内核大不相同，李煜写不出‘相逢泉下双杯酒，何必人间共白头’这样乐观的诗句，而‘月如钩’，在李煜之前之后其实也不知多少人用过。
直接用的，譬如韦庄的‘一曲单于暮烽起，扶苏城上月如钩’，温庭筠的‘晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁’；添了字的，譬如晏几道的‘曲罢翠帘高卷，几回新月如钩’，胡令能的‘胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠’；改了字的，譬如李贺的‘大漠沙如雪，燕山月似钩’，李九龄的‘满城春色花如雪，极目烟光月似钩’。
另一首也是一样，你知道‘世事’‘流水’这个搭配的出处吗？”
皎皎摇摇头：“我只是想到了，不知道还有出处。”
阁主继续道：“李煜也写过，《乌夜啼》，‘世事漫随流水，算来一梦浮生’。
但要论出处，李白‘古来万事东流水’，杜甫‘流水生涯尽，浮云世事空’，甚至屈子《渔父》中的‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，都可以算出处。
其实单说字句相像，倒不如说像唐代章孝标的‘世事日随流水去，红花还似白头人’，或是宋代施枢的‘世事尽随流水去，白云自识古人心’，可惜这两人并不出名。
那些人只知道李煜，何况这位还用过‘四十年’和‘三千里’，到时只怕你有口说不清。
更有甚者，会发展到碎尸式鉴抄，连酒、梦、月、流水、秋风、红豆这些意象也不让用，全归到抄袭一类。
有时还会出现说先写的诗是抄袭后写的诗这种情况。
人们只想毁掉自己不喜欢的东西，那些真正的抄袭却轻而易举放过，嘴上说着正义，心中全是利益。
可是那些不知情的，不懂诗的，看到那些人的鉴抄，竟也都相信，忙着跟风批判，还觉得自己是伸张正义。
好一点的，大概也只是说上一句‘千古文章一大抄’，不去分辨，只是把水搅浑。
有辩护的人，便连那人一起污蔑。
不是写诗写文的，便攻击其品性，反正谁也不是圣人，总能挑出错来。
到最后，竟是比谁的声音大。”
皎皎觉得心情有点沉重，不知该说些什么。
阁主道：“我只是随口一说，应该不会有人这么荒唐。
若真如此，也不必担心，越荒唐越容易不攻自破。
不过话虽这么说，‘月如钩’前人用得太多，在写月上确实没什么新意，不如就以‘月’为题再写一首吧。
好了，今天就先到这里吧。”
皎皎闻言，正欲告退，忽然想起一件事：“对了，我可以问问您治伤的术法吗？”
阁主道：“这个你学不了，必须是灵体状态才可以用。
怎么，你要给谁治伤吗？摇头也没用，你是为了你的那位大师兄吧？求我也没用，不给治！”
皎皎见阁主神色不悦，只好作罢。
出了阁门，便见两位师兄正在等着自己。
“你可算出来了！”
梅任行道，“学得怎么样啊？我们边走边说。
咦，这箫？拿来我看看。
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