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风波才算暂告结束。
它与万历朝的梃击案、泰昌朝的红丸案一直是天启朝争论的问题，史称晚明三大疑案。
戚继光斩子疑案竟是子虚乌有
戚继光斩子疑案竟是子虚乌有
戚继光（1528～1588年），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人。
是明代著名抗倭将领、民族英雄。
倭寇的形成，最早要追溯到元朝。
元朝末年，日本的北条时宗曾两次发布异国征伐令，企图趁战乱之机入侵朝鲜，进而觊觎中国。
被这个征伐令动员起来的日本武士从此开始骚扰中国东北沿海，倭寇之患逐渐形成。
由于中国古代称日本为“倭国”
，所以这些劫掠中国沿海的日本武士和浪人被称为“倭寇”
。
明初时，国家强盛，海防较为完备，倭寇并未酿成大患。
正统年间之后，由于朝政腐败，军备废弛，倭寇日渐猖獗。
正统四年（1439年），倭寇袭入浙江台州的桃渚村，杀人放火，劫掠财物，甚至把婴儿拴在竿上，用开水烫死。
嘉靖年间之后，倭寇之患发展到了极点。
他们在东南沿海一带，攻城掠地，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作。
使东南沿海一带人民的生命财产遭受到难以估计的损失。
为了剿除倭寇之患，嘉靖年间，戚继光在东部沿海地区开始抗倭。
曾有一首民谣在我国东南沿海一带广为流传：“天皇皇，地皇皇，莫惊我家小儿郎，倭寇来，不要慌，我有戚爷会抵挡。”
戚继光统军打仗，十分强调纪律的重要性。
他要求士兵要绝对地服从指挥，指挥官下令向前，前面就是有刀山火海也要奋勇前进，不得后退，违令者定斩不赦。
正是因为戚继光如此强调军纪的重要性，戚继光才建立了一支能征善战、纪律严明的军队，在抗倭的斗争中取得了一系列的胜利。
民间传说，戚继光为了严明军纪，甚至处斩了自己的儿子，这是怎么一回事？这件事在历史上真的发生过吗？
清代乾隆版《宁德县志》抄录《连江县志》的一段记载：“更闻，公（指戚继光）既平连江，移兵宁德，以其子为前锋，传达‘退缩者斩’。
其子登白鹤岭，见倭势甚盛，回首欲有关白，立斩以徇，三军股栗，临战无不以一当百，于是尽歼群倭，遂平福宁路。”
《宁德县志》接着写道：“公但有此子，宁人感而伤之，因并塑其子之像于庙，配祀无疆。”
这段记载，使后人相信：戚继光在宁德县的白鹤岭斩了自己的儿子。
但是“戚继光斩子”
的故事却受到了不少后人的质疑。
首先，戚继光斩子的故事，在《明史》、《罪惟录》和汪道昆的《孟诸戚公墓志铭》、董承诏《戚大将军孟诸公小传》、《闽书》中的《戚继光传》等较为可信的史料中均无记载，戚继光后人所编著的《戚少保年谱耆编》中也没有关于此事的记载。
而且从《宁德县志》的记载来看，戚继光在白鹤岭“斩子”
，是嘉靖四十二年（1563年）；宁德县第一次编写县志是万历十九年（1591年），“斩子”
距编志不过28个年头。
万历版县志对倭寇侵扰，记叙详尽，而对“斩子”
，只字未提。
至清乾隆四十六年（1781年），宁德第二次编纂县志，对戚继光“斩子”
一事，不作直接记述，而是抄录《连江县志》，还慎重地附上一句“事见连江县志”
。
后人就以此为依据了。
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