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所以他的酒量是比不上于定国的。
在中国历史上还有一个人，不仅酒量大，而且是不折不扣的酒徒，他就是刘伶。
众所周知，竹林七贤处在魏晋易代之际，各有各的遭遇，因对现实不满，隐于竹林。
七贤会聚河内竹林，其主要目的就是清谈和饮酒。
七人几乎都是嗜酒成瘾，纵酒放任。
比如，阮籍听说步兵厨营人擅于酿酒，并且贮存美酒三百斛，就自荐当步兵校尉。
任职后尸位素餐，唯酒是务。
阮咸饮酒不用普通的杯子斟酌，而以大盆盛。
有一次，一群猪仔把头伸入大盆，跟阮咸一起痛饮起来。
而刘伶则是将饮酒发挥到了一个顶峰。
他不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。
但是他性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节，平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”
他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。
有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，哪有地方可以安放老兄的拳头。”
对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。
刘伶更是以喝酒闻名。
一次，他酒瘾大发，向妻子讨酒喝，他妻子把酒倒掉，砸碎酒具，哭着劝他道：“你酒喝得太多了，不是保养身体的办法，一定要把它戒掉。”
刘伶说：“好!我不能自己戒酒，应当祈祷鬼神并发誓方行，你就赶快去准备祈祷用的酒肉吧。”
他妻子信以为真，准备了酒肉，刘伶跪着向鬼神祈祷说：“天生刘伶，以酒为名，一次能饮十斗，再以五斗清醒，女人说出的话，切切不可便听。”
说罢便大吃大喝起来，一会儿便醉倒了，害得妻子痛心大哭。
因此，后人多把酣饮放纵的人比作刘伶。
刘伶还无视礼仪，任性胡为。
他好赤裸身体，时常在家里脱光了衣服饮酒。
假如有客人到他家讽刺他几句，他就傲然地说道：“天地是我的房屋，房屋是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？”
此后他更将这种境地，表现在他那篇著名的文章——《酒德颂》中。
其大意是：“有所谓大人先生者，他将宇宙看做是自己的家，以为一万年不过是转瞬之间而已，他随着自己的意思到任何他想去的地方，行也好止也好，只有酒是他的乐趣，其他的乐趣他瞧都不瞧。
贵公子、缙绅处士们，听到他的风评，没有一个人不怒目相向的，拿礼法来非难他。
但先生手中却不停地拿起酒杯，拂去落在髯上的浊酒，陶然醉倒。
他不觉寒暑，也没有利欲之情，将这个世上的杂然万物，完全看做是漂流在大河上的浮萍。”
当然，中国现存最古老的蒸馏器是金代的，也就是说，在金代以前酒的度数是不高的，从那时候起，中国才有白酒，从此以后的诗篇中，就再也没有出现“千钟不醉”
的豪情，说起来，堪称遗憾。
北朝时期众皇后为何爱出家？
北朝时期众皇后为何爱出家？
北朝指的是三国之后中国历史上一连串统治北中国的政权，主要包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周。
五朝中除北齐外，都是由鲜卑族建立。
北朝与南朝分立的局面，被合称为南北朝。
在北朝的中后期，大概100多年之中，竟然有文明皇太后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏、恭帝皇后、文皇后乙弗氏、宣武灵皇后胡氏等魏、齐、周等国的皇太后、皇后17人出家为尼，实在是世所罕见。
这成为了我国佛教史和北朝发展史上的一个极为奇怪的现象。
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