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其次，嘉靖四十四年的《建功德祠记》以及祭文，其内容都没有说到“斩子”
之事。
第三，白鹤岭两侧，留有明、清及民国的摩崖石刻20余处，也没有发现有关戚继光“斩子”
的片言只语。
《连江县志》这段文字开头的“更闻”
二字，足以说明是道听途说，敷衍而来的。
传闻之事，不足为据。
其次，此外，在福建连江、莆田、闽侯，浙江义乌、台州等地也有类似的传说。
《闽都别记》第301回，回目上联“严军令戚参将斩子”
，文中描述倭寇至福州北岭，戚继光以其子为先锋，传令“直往破贼，回顾者斩”
，其子回顾父至未，令即拿斩。
《仙游县志》载：“戚公至莆田，将出师，烟雾四塞，其子印为先锋，勒回马，且求驻师，公怒其犯令，杀之。”
还有传说，戚印是戚继光早年收养的义子。
传说归传说，并没有可靠的记载。
最直接的证据是，根据《戚继光墓志铭》的记载，戚继光的正房夫人王氏，一生只生有一个女儿，并无传说故事中的长子戚印这个人。
戚继光在军中所纳的小妾陈氏、沈氏、杨氏等人虽然先后为他生了戚祚国、戚安国、戚报国、戚昌国、戚兴国等几个儿子。
但这些儿子在戚继光抗倭时期都还是襁褓中的小儿，根本不可能成为统军打仗的将领。
因此，许多历史研究者认为，戚继光斩子之事，纯粹是子虚乌有。
民间之所以会有这样的故事流传，也许是人们根据戚继光将军治军严明，军纪如山的特点演绎出来。
戚继光斩子的传说从历史考证的角度来讲并无明证。
而引起这场争论的源头很可能是戚继光的两本著作《纪效新书》和《练兵实纪》，戚继光的这两部著作中都记述：“若犯军令，就是我的亲子侄，也要依法施行，决不干预恩仇。”
这只是表明戚继光在治军方面的态度，没想到以讹传讹，竟然衍生出他斩子的故事。
骇人听闻的“天启大爆炸”
骇人听闻的“天启大爆炸”
明朝天启六年五月初六巳时（1626年5月30日上午9时），北京西南隅的工部王恭厂火药库发生离奇的大爆炸，范围半径大约750米，面积达到2.25平方千米，造成2万多人死伤。
这场大爆炸之惨烈、诡秘，世所罕见，至今众说不一。
关于大爆炸的情况，在《明实录·熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中都有记载，尤其是根据当时属于官方的、相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰《天变邸抄》对王恭厂灾变记述极为详细。
这部著作是最早记述王恭厂灾变的著述，有很高的史料价值，流传于明朝天启末年。
其影响之大就连明代佚名小说《杌闲评》第四十回中也把这一事件写进了小说的情节之中。
《天变邸抄》对这次灾变的描述是：“天启丙寅五月初六日巳时（天启丙寅即天启六年），天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。
须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。
东自顺城门大街（今宣武门内大街），北至刑部街（今西长安街），西及平则门（今阜城门）南，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。”
这次爆炸中心的“王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层叠、秽气熏天……”
在爆炸中心范围内行路的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的大轿被打坏，伤者甚众，工部尚书董可威双臂折断，御史何廷枢、潘云翼在家中被震死，两家老小“覆入土中”
，宣府杨总兵一行连人带马等7人没了踪影。
还有，西会馆的塾师和学生共36人，一声巨响之后，都没了踪影。
据说，承恩街上有一八抬大轿正走着，巨响后，大轿被打破在大街上，而轿中女客和8个轿夫不知去向。
更为奇怪的是，菜市口有个姓周的人，正同6个人说话，巨响后，头颅突然飞去，躯体倒地，而近旁的6个人却安然无恙。
爆炸之时，许多大树被连根拔起，飘落于远处。
石驸马大街有一尊1000斤重的大石狮子，几百人都推不动，居然被一卷而起，落在10里外的顺成门外，猪马牛羊、鸡鸭鹅狗更是纷纷被卷入云霄，又从天空落下。
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