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1982年，安徽物理探测所应邀前往探测，发现夔州宾馆地下有18米深的空洞，并有金属反应，推测可能是金属随葬品或铁墓碑。
在后来的多次探测中，均得出相同的报告。
但是，历史史籍对此却没有记载，也没有其他佐证证明这或许存在的墓址就是刘备墓。
以上两种说法，都没有确切的证据，实际上，刘备墓最有可能就位于成都武侯祠里的惠陵，陈寿的记载最有可能是历史的真相。
首先，《三国志·蜀书·先主传》明确记载：刘备于章武三年（223年）夏四月癸巳（即四月二十四日）卒于永安（今奉节）后，“五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。
秋八月，葬惠陵。”
这是蜀汉朝廷要昭告天下的国家大事，也是新即位的后主刘禅所面临的第一件大事。
先皇的葬礼不仅庄重严肃，还关乎到朝廷威信，刘禅和总揽国政的丞相诸葛亮不可能说假话，也毫无隐瞒事实的必要。
从陈寿的经历来看，他虽然在西晋时期写就《三国志》，但他生于蜀汉后期的蜀汉之地，熟悉蜀汉史事，没有任何理由隐瞒或歪曲事实。
《三国志·蜀书·二主妃子传》记吴皇后云：“延熙八年（245年），后薨，合葬惠陵。”
从另一个角度印证了《先主传》记载的可靠性。
且没有任何一本正史的任何记载否认刘备的葬身之处。
再者，按照古代礼制，皇帝的陵墓均置于京城附近；即使君主卒于外地，遗体也要运回京城附近的陵墓安葬。
刘备遗体运回成都，葬于惠陵，正是继承汉制的体现。
如果将他葬于外地，不仅违背了帝王的葬制，而且破坏了汉朝“以孝治天下”
的传统，不仅刘禅不能接受，其他臣子和举国臣民肯定也无法接受！
而对尸体防腐的怀疑则是低估了我们的老祖宗在遗体保存方面的高超技术。
早在西周时期，古人就已解决了尸体保存的难题；秦汉以来，遗体保存完好者比比皆是，尽管古人保存遗体的具体方法我们尚不清楚，但资料的散失绝不等于这种技术不存在，铁的事实是谁也无法否认的。
所谓“就近安葬”
说，没有任何事实依据，完全是主观揣测，实在经不起推敲。
综合以上观点，我们可以肯定地说，刘备墓就位于今成都的武侯祠。
古代著名的三个头盖骨，哪个最值钱？
古代著名的三个头盖骨，哪个最值钱？
对于人类的历史，仅1%可通过历史记录得知，其余99%就是考古研究的任务了。
考古是现代人类了解古代人类活动的重要手段之一。
通过考古发掘，人类的历史进程才能被完好地连接、统一起来。
而遗物为考古研究提供了直接的证据，这些遗物不仅包括死者留给后代的物品，还包括死者的随葬品甚至死者的遗骨。
在中外历史上，就有三具非常著名的头盖骨，它们价值连城，却又带给我们扑朔迷离的故事。
依据这三具头盖骨的年代来分，它们分别是北京人头盖骨、玛雅文化中的水晶头骨以及最近被发现的疑似曹操的头盖骨。
1929年12月2日，我国著名的古人类学家裴文中带领考古发掘人员首次在北京房山周口店发掘出北京猿人第一个完整的头盖骨。
时代距今50万年，而在此前，被普遍接受的最早化石记录是西欧的尼安德特人，距今不超过10万年。
之后，裴文中和古人类学家贾兰坡又陆续发现了5个完整的“北京人”
头盖骨化石。
“北京人”
虽然不是最早的人类，但作为从猿到人的中间环节的代表，被称为“古人类全部历史中最有意义最动人的发现”
，因此，“北京人头盖骨”
具有相当高的价值。
但是，也正由于这样，它也成为一些投机商和帝国主义者所觊觎的对象。
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