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司马光得知王安石逝世的消息后，深为悲憾，他写道：“介甫文章节义，过人处甚多……不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端。
光意以为朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风！”
根据司马光的建议，王安石被追赠正一品荣衔—太傅。
王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们有着深厚的友谊，各项重大的分歧，都以维护宋王朝为出发点，毫不涉及个人的利害冲突。
用司马光的话说：“光与介甫，趣向虽殊，大归则同。”
王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也。”
王安石与司马光的恩恩怨怨正如宋人冯所说：“王安石、司马光，皆天下之大贤。
其优劣等差，自有公论。”
《清明上河图》是“清明”
时节吗？
《清明上河图》是“清明”
时节吗？
《清明上河图》是我国古代美术遗产中的伟大作品之一，它宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的唯一一幅精品，属一级国宝，是我国古代风俗画的杰出代表。
《清明上河图》生动地记录了中国12世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。
作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分为两部分，一部分是农村，另一部分是市集。
画中有814人、牲畜83匹、船只29艘、房屋楼宇30多栋、车13辆、轿14顶、桥17座、树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。
自从它问世以来，受到上至当朝皇帝，下至文人学士的赏识和珍藏，辗转至今，历时八九百年，现藏北京故宫博物院。
《清明上河图》现在还能展现在人们面前，可以说是历经坎坷。
《清明上河图》历十年画成，最早由北宋宫廷收藏，靖康之祸后流入民间，历经辗转，后为南宋贾似道所得，元朝时期再度进宫，至正年间又被调包，流落民间，明朝初期，由大理寺卿朱文徽、大学士徐溥收藏；徐溥临终前赠予李东阳，嘉靖三年（1524年）图归兵部尚书陆完，陆完死后，其夫人将《清明上河图》缝入枕中，其娘家外甥王某曾临摹。
陆完之子将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家。
后来落到宰相严嵩、严世蕃父子手上，明人田艺蘅《留青日札》载严嵩为得《清明上河图》，以1200金从苏州陆氏处购得，“才得其赝本，卒破数十家”
。
严嵩倒台，图被没收，第三次纳入宫廷。
经明代皇室收藏，后来太监冯保偷出，在画上加了题跋，之后真本又不知去向。
清朝时由陆费墀保存，在上面钤印题跋。
后由湖广总督毕沅收藏，毕沅死后，《清明上河图》第四次进宫，深藏紫禁城内。
嘉庆帝命人将其收录于《石渠宝笈·三编》一书之中。
1931年溥仪将真迹和两幅仿作一起带至东北，但溥仪也不知何者为真品。
1945年被收入东北博物馆（今辽宁省博物馆）当成赝品处理，直至1950年冬天才由杨仁恺等人从库房的赝品堆里鉴定出真迹。
在中国历史上，学者对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”
一词曾有过一些争论。
但是，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，并无异议。
“清明”
一词，最初见于金人张著的跋文，在他的跋文中曾引《向氏评论图画记》说，张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称才开始定下来。
元人杨准在他的长跋中还着重说明这画卷题签的是宋徽宗赵佶，并盖有小印。
明人李日华在他的《味水轩日记》中记载，这画卷不但有宋徽宗的瘦金体题签，双龙小印，并有他的题诗，诗中有“清明上河图”
一句，这样看来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了。
但是，到了近代，却有不少专家学者对这幅图所描绘的季节产生了质疑，那么这些人的证据何在？
一、画的开始，画有一队小驴驮着木炭从小路而来。
北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”
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