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近墨者黑，老跟胡新一混一块，陈晨也成了乌鸦嘴。
暴风雨来了，他和李炳哲的呼机同时响起。
又出事了，地点不在本市，是跟谭城相隔二十多公里的煤都，这是离谭城最近的地级市。
发源于长白山的浑江率先经过煤都，在这个城市蓄积的水量经过人工改造，形成一座规模不小的水库。
是谭城和煤都七百万人共同的饮用水水源地。
水库规模宏大，死的人数也较多。
在水库被齐腰深白雪覆盖的岸边，发现了三具女尸。
被一个大变态欺负成这样，都被他游击到另一个城市了，老祖怒了。
不去看现场了，她要回家研究大章鱼，跟它死磕到底。
小娘惹和它的伙伴还真带来了意想不到的收获。
第75章溯源
冬季的斜阳有气无力地洒向东北这嘎达一个叫勿吉水库的地方，雪窠子反射出金灿灿的柔光，远山淡影，空江不见人。
戴豫的精神在游离，有一刻他觉得女儿说得很对，杀人恶魔审美品位一流，这次他不是东北伦勃朗，他是东北雷诺阿，以及复活了的马远。
恶魔给三位女性所选择的息身之地好似大型画卷，像蒙了一层印象派光影的《寒江孤钓图》。
不仅戴警官，所有见过抛尸现场的人都想把灵魂抽离片刻，哪怕有着将近四十年警龄的孙局长都忍不住倒吸一口凉气。
现场血腥吗？当然不。
一滴血都没有。
三个年轻姑娘被割下的头颅因为低温，呈现出青紫色，四肢和躯干分离，躯干处被拦腰斩断，恶魔没有区别对待，每个姑娘都被分割成七份。
分割后的残肢不再被拼成一具完整的尸体，而是被打乱了次序，摆成一个正圆，正圆的中心是三颗头，分别对应头颅上方的三样工具，萨满鼓，神刀以及铜镜。
杀人狂已经不满足于小打小闹的隐喻，比血腥场景更令人毛骨悚然的是宗教的加入。
萨满教作为原始宗教的一种，在东北亚腹地各少数民族中有着广泛的信众基础，进入现代社会才逐渐式微。
式微不是完全消失，出马仙白老七的生意都能如此火爆，在农村，家里出事，请萨满巫师跳大神驱邪也是屡见不鲜。
从广义上说，出马仙和跳大神都属于泛灵论崇拜，广袤的黑土地上万物有灵，什么都能拿来拜一拜。
萨满的通灵法器被杀人恶魔放在残肢中，他玷污了这片土地上的生灵。
所有出警的人中，胡新一是最镇定的，再厉害的萨满巫师碰上他这样的倒霉蛋都没辙，法器有命运可怕吗？杀人犯有命运可怕吗？
陈晨不行，跟煤都市局的几个年轻刑警结伴去一旁吐了两回。
小胡面不改色，因为博学，就现场的三样法器还能说道说道。
“这三样都是常见的请神工具。
萨满鼓是最核心的法器，是通神的媒介，召唤神灵，镇灵驱邪，帮萨满进行灵魂旅行。
神刀，也叫伊勒都，是最重要的净化工具，能够驱散恶灵。
这把刀现在插在地上，可以这样理解，连环杀手把三个受害人的肢体摆成正圆，相当一个圆形祭坛，神刀插在祭坛中心，是给神灵降临指路用的，相当于坐标。
至于铜镜，它是常见的辅助法器，反射光线，增强法力。”
胡新一说什么都不带感情，平铺直叙的解释还是有点用，帮大家抚平恐惧，静下心思考。
例会上的分析没错，杀人狂极度厌恶女性，前三例谋杀，现场的异物用来讽刺女性的罪恶。
讽刺不是目的，他想通过杀人来净化，净化他所厌恶的女性的灵魂。
不光用水，还用上请神驱邪的萨满巫术。
“去他妈的！”
方魏气得大吼，“这变态疯了，彻底疯了！”
戴豫凝视地上的尸体祭坛，面露冷意，“疯了也有好处，他越来越控制不住自己，又露了破绽。”
两个重案大队的几个老刑警异口同声道：“法器。”
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